03
诸神加护
山西
作为中华文化的发源地之一
拥有极为多元的
本土信仰
龙王殿、水神庙、后土祠
东岳庙等自然崇拜
不一而足
（山西广灵水神庙，摄影师
黄雪峰）▼
不仅山川大地各有神明
远古圣贤也在天有灵
尧舜禹汤、伏羲女娲的故事
在山西广为流传
其中祭祀女娲的霍州娲皇庙
拥有中国现存最大的女娲壁画
山西高平羊头山一带的先民
还修建了大量的
炎帝行宫、炎帝庙、炎帝陵等
形成罕见的炎帝崇拜群落
（山西炎帝陵，摄影师
石耀臣）▼
历史的车轮滚滚向前
孔子、扁鹊、李冰、华佗
武则天、司马光等一个个传奇人物
陆续出现在祠庙之中
而在战争频发的山西
人们对于英雄格外的感佩
汉之卫青、霍去病
唐之郭子仪、尉迟敬德
宋之杨业、狄青
均有专门供奉的庙宇
尤其是关羽
在“官方认证”其为武圣之后
祭祀之处遍布山西城乡
中国规模最大的关帝庙
便位于山西运城市解州镇
是为“解州关帝庙”
（解州关帝庙，摄影师
翟鸿宇）▼
随着全国性的大小神祗逐步定型
山西民间甚至开始创造新神
以确保神仙的“实用性”
贾状元、崔府君、水母娘娘等
由山西本地人飞升为神
接受众人拜谒
小有建树的本地官员
也供奉在
窦大夫祠、狐大夫祠、荀大夫祠等
保佑一方水土
（山西太原上兰村窦大夫祠，摄影师
姚腾飞）▼
在本土信仰的基础上
吸收神仙方术、老庄学说
而诞生的
道教
更加体系化、理论化
更受到统治者的青睐
譬如成吉思汗
颇为推崇道教全真派
并大肆兴修道观
甚至升观为宫
其后又历经百年营建
终于建成了芮城永乐宫
在长达米的建筑中轴线上
无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿
等主体建筑层层排列、器宇轩昂
（芮城永乐宫，摄影师
李如国）▼
各殿四壁及拱眼壁上
满绘精美的元代壁画
总面积高达余平方米
放眼中国仅次于敦煌
其中三清殿的壁画《朝元图》
为上佳之作
画面中人物对仗排列
以青龙、白虎二星君为引路
以南极、东极、紫极等八个人物为主像
二十八宿、十二星辰等依次展开
乃至二百八十多尊仙灵萦绕主像
翩跹而来
（请滑动观看，芮城永乐宫的壁画，图片源自
WikimediaCommons）▼
道教在山西遗存极为丰富
唐代有芮城广仁王庙
为中国现存最早的道教建筑
宋代有晋城玉皇庙、二仙观正殿
金代有汾阳太符观昊天玉帝殿
元代有龙山石窟
为中国规模最大的道教石窟群
明代则有太原纯阳宫
（太原纯阳宫，图片源自
视觉中国）▼
北岳恒山
还被道教辟为道场
亭台楼阁散落山间
有的雄踞于高山之巅
有的缥缈于云烟之中
这正是无数道人居士
所向往的“仙境福地”
（山西大同北岳恒山姑嫂崖，摄影师
健忘的行摄世界）▼
与道教相对
佛教
作为外来宗教中的佼佼者
传入于汉而风靡于魏晋南北朝
这一时期入居中原的胡人
信仰、推崇佛教
最初隐含与儒、道相抗衡之意
其建筑直接仿效佛教的发源地
石窟
便是其中之一
鲜卑族建立的北魏政权
最先以皇家之力营建石窟
五座大窟以五位大佛为主体
开凿于武州山的断崖岩壁之上
僧人昙[tán]曜[yào]主持其修建
后人称为“昙曜五窟”
（昙曜五窟之一，高鼻深目的大佛，尤其鼻子山根处极为高挺，带有异域色彩，摄影师
王宁）▼
随着开凿工作的深入
在长达余米的崖面上
约座洞窟
约尊造像逐渐成型
世人谓之“云冈石窟”
（请横屏观看，云冈石窟，摄影师
张伟）▼
之后北齐政权开凿的
蒙山大佛与天龙山石窟
同样出类拔萃
飞天伎乐、菩萨罗汉
千人千面、异彩纷呈
（山西大同云冈石窟第19窟内部雕像，仅为示意，图文无关，摄影师
熊可）▼
待佛教大举传入中原之后
佛教与中国传统木结构建筑
融合而成的
佛寺
逐渐取代石窟与塔的地位
成为传教的中心、大肆兴建
1多年前建成的南禅寺
为中国现存最古老的木结构建筑
其至少经历8次5级以上地震
仍然屹立不倒
（山西忻州南禅寺，摄影师
石耀臣）▼
多年前建成的佛光寺东大殿
在长安贵妇宁公遇的资助下
营造得格外雍容大气
大殿由柱网层、斗拱层、屋架层
等三层结构组成
硕大的斗拱向外侧出挑2.02米
为现存古建筑中出挑最远者
一显唐代建筑的舒朗豪迈
（山西五台山佛光寺东大殿结构示意图，制图
杨宁张靖/星球研究所）▼
多年前建成的应县佛宫寺
由辽国贵族主持兴建
其中的释迦塔（应县木塔）堪称峻极神工
仅斗拱便有54种朵
木塔内部还创造性地设置结构暗层
暗层之于木塔犹如竹节之于竹子
帮助塔身挺过40余次地震
余次炮火枪击
以及无数的闪电雷劈
留存至今，堪称奇迹
（应县木塔结构示意，制图
杨宁李江飞/星球研究所）▼
多年前建成的佛光寺文殊殿
则展现出不同于“前辈”的内秀
其采用“减柱法”比之东大殿12根金柱
文殊殿㎡的空间内只有4根金柱
整个空间开敞、华丽
为中国仅存之孤例
此外
还有五代的平顺大云院
平遥镇国寺、平顺龙门寺
辽代的华严寺薄伽教藏殿
金代的大同善化寺大雄宝殿等等
这些建筑年代之久远、内藏之丰富
放之他省可冠绝一方
放之山西则仅为沧海之一粟
（山西大同华严寺，摄影师
熊可）▼
佛寺遍地开花的同时
佛教亦在中国开枝散叶
天台宗便是其中之一
作为最早创立的本土佛教教派
天台宗现存最早的佛寺
为山西的平顺天台庵
僧侣们发觉佛经中的清凉山
与山西的五台山极为相似
纷纷来到五台山创宗立派
印度、尼泊尔、斯里兰卡
缅甸、越南、日本、韩国
等国的沙门禅师
亦纷纷前往五台山朝圣
史书谓之
“万圣朝五台，祖师创宗派······大寺三百六，兰若（小型佛寺）无其数”
（请横屏观看，五台山，摄影师
健忘的行摄世界）▼
至此
道教以恒山中心
佛教以五台山中心
的宗教辐射区域基本成型
两者互相争夺信众
直至达到一种
恰到好处的平衡与和谐
譬如晋祠
从祭祀春秋时期晋国先祖的庙堂
逐渐演变为群仙荟萃之地
玉皇大帝、释迦牟尼
关帝圣君、公输鲁班
均在此占有一席之地
（山西太原晋祠室内塑像，摄影师
石耀臣）▼
宗教的融合与碰撞
丰富了山西人的精神世界
也激发出无穷的想象力与创造力
中国现存最早的廊柱盘龙
缠绕于晋祠圣母殿的
前廊檐柱之上
（蟠龙金柱，摄影师
陆伟平）▼
圣母殿前的十字形石桥
名为“鱼沼飞梁”
为中国仅存之一例
（“鱼沼飞梁”，摄影师
李如国，标注龙雁翎/星球研究所）▼
又如悬空寺
在一殿之内
同时供奉老子、孔子与佛祖
是为儒释道三教合一的独特寺庙
起建筑支撑作用的横梁深入岩体
每根横梁可以承担数吨之重
殿台楼阁皆建于横梁之上
直观之感犹如“悬于空中”
（山西大同悬空寺，摄影师
石耀臣）▼
还有自尼泊尔、印度等地
经西藏东传而来的白塔
好似雪域来客
（山西五台山大白塔，摄影师
小蓝懂鱼）▼
宗教神祇百花齐放
楼宇殿阁绚烂多姿
天地对待山西如此精彩的创造
也是格外宽仁
深处内陆的干爽气候
山环水绕的崎岖地形
为古建筑的大量留存
提供了更多可能
不过
幸存下来的古建筑
亦难逃岁月的摧残
来源：星球研究所
发布：华夏文化融媒体中心
责编：小翠
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