水镜台前联郭夏宏王煜红摄
水秀山明无墨无笔图画
鸟语华笑有声有色文章
——水镜台前联
此联位于水镜台前明间东向檐柱之上。
走进晋祠大门，迎面第一座建筑就是水镜台，它是古代唱戏的戏台，是明清时期的建筑物。水镜台集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，台周围有疏朗的走廊。此台造型雄奇，雕刻彩绘精细。
我国从唐代就有“庙会”活动，人们把那些在寺庙节日期间举行的规模比较大的民间贸易活动称为庙会，而晋祠的传统习俗中，每年多有迎神赛会、祭圣母、祭水母等活动，这种活动最早始于北宋年间。而酬神演戏，是迎神赛社的重要内容，所以每年的农历七月初二晋祠庙会、六月十五晋祠河会期间，都有在水镜台演戏的习俗，一直延续至今。
此联对仗工整，两联相对，“水秀山明”对“鸟语华笑”，“无墨无笔”对“有声有色”，“图画”对“文章”。联内自对，“水秀”对“山明”“无墨”对“无笔”“鸟语”对“华笑”“有声”对“有色”。读来韵律感分明，节奏感强烈，生动活泼。
此联描绘了晋祠的秀美风光，表达了对如诗如画风景的喜爱和赞美。清澈的难老泉潺潺流淌，巍峨的悬瓮山青翠明朗。晋祠的山水，如同一幅水墨画，不用笔不用墨却生动灵秀，浓淡得宜，美不胜收。百花盛开，万紫千红，碧草芳林，蝶飞蜂绕，鸟鸣虫吟，有声有色，一派生机盎然的景象。晋祠的风物，如同一篇文章，如同一首诗词，精巧构思却浑然天成，令人沉醉和着迷。
晋祠的青山绿水，晋祠的鸟语花香，晋祠的亭台楼阁，都是画中的一景，都是文章中的字词，人在画中行走，步移景异；人在文字中行走，情随境迁。晋祠这幅画值得细细欣赏，晋祠这篇诗文，值得反复阅读。
悬瓮山高碧玉一湾分晋水
剪桐泽远慈云千古荫唐村
——圣母殿联之一
此联位于圣母殿明间门框檐柱之上。
圣母殿是全祠的主殿，殿内供奉的是西周时周武王的妻子、周成王和唐叔虞的母亲、姜子牙的女儿——邑姜。大殿创建于北宋太平兴国九年（）。殿周围廊，是我国现存古建筑中“副阶周匝”的最早实例。前廊中的八根木雕盘龙也是我国现存最早的。大殿采用了宋《营造法式》的“柱升起”“柱侧角”，增强了大殿的曲线美和稳固性。因此，圣母殿是我国宋代建筑的代表作，是研究我国古代建筑艺术和建筑发展的重要的实物资料。上联“悬瓮山高，碧玉一湾分晋水”，描绘了晋祠的自然风光。悬瓮山高耸入云，环抱晋祠。晋水清如碧玉，涓涓流淌。一弯清泉从悬瓮山流出，源前十孔出水，分为南北两渠，分流而走。晋水孕育了晋祠的山，晋祠的田，晋祠的百姓，晋祠的文化。下联“剪桐泽远，慈云千古荫唐村”，讲述了晋祠的历史传说。千年的“剪桐封弟”，成就了唐叔虞，成就了唐村，成就了晋祠。
此联写景和记事相结合，将晋祠独具特色的美景和历史起源扼要简洁地讲述了出来，身临其境。一边感受到的是历史人文的厚重，一边享受到的是自然山水的灵秀。眼中是美景与美物，心中是感动与震撼。历史千年的绵延，让晋祠更具魅力；江山如故，山水长青，晋祠的风景更具人文情怀。
溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊
出瓮山一片石冷于夏温于冬渊渊有本亿万年与世长清
——圣母殿联之二
此联位于圣母殿明间门框檐柱之上。
此联为长联，句读为“溉汾西千顷田，三分南，七分北，浩浩同流数十里，淆之不浊；出瓮山一片石，冷于夏，温于冬，渊渊有本亿万年，与世长清”。对仗工整，主题明确，讲述了晋水的来历、出处、分流和作用。晋水出自悬瓮山，从石岩中缓缓流出，清冽澄澈，夏凉冬温。正如清代朱彝尊《太原途中联句》中所写：“涓涓难老泉，分流晋祠侧。中有长生频，冬夏同一色。”难老泉出水口有十孔，三分流向南边，七分流向北边。虽然分南北，但是浩浩汤汤，渊渊若海，一泻万里，源源不绝地灌溉着汾河西岸的千顷农田，润泽着连天的稻田荷塘，滋润着一方土地，始终潺潺不语，始终清澈不浊。
此联语言质朴直白，深情地赞美了晋水给当地百姓带来的恩泽，对当地农业经济的贡献。
来源：太原晚报文：刘永峰
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