“门前一棵槐，不是招宝，就是进财。”
在我国民间，人们对槐树有良好印象，视槐树为吉祥树由来已久。这句民间俗语便是一个很好的注脚。世人在房前和庭院多喜植愧，以讨吉兆祥瑞。当然，槐树是一种“干净树”，不肯招虫子也是一个方面。清《花镜》中即云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意。”也就是说，人们种槐的目的之一是为了取阴凉，更重要的是祈愿子孙列三公高官之位。所以槐树象征着三公的高官之位，被尊为吉祥物。
上世纪80年代，槐树是苏北农村里的“大众”树种，小伙伴们都在槐树下捉迷藏，一到暮春时节，槐树花盛开时节，全村子都是香香的，空气里弥漫着美丽的气息。关于槐花笔者曾经写过散文，这里重点就槐文化来说说，资料来源于“众筹”，笔者只是重新排列组合。
说起庭前植槐，先说说“三槐王家”的典故。据《宋史·王旦传》载：王旦的曾祖父为唐朝县令，祖父为后唐左拾遗。王旦的父亲王佑任尚书兵部侍郎，为国家的重臣。他曾在自家庭院亲手植三棵槐树，并祝愿说：“吾之后世，必有三公者，此其所以志也。”有人曾取笑他，后来他二儿子王日果在宋真宗时做学政大臣。北宋大文学家苏轼还为此撰写《三槐堂铭》，一时广传天下，并作为典故传了下来。故后人亦多仿作，喜在庭前植槐，期望槐及子孙后辈，位居高官。如宋代都城的学士院第三层厅的院中就有一棵古槐，被称作“槐厅”。
当时传说学士只要在此厅居住过，就可以入相，很多学士都争着居槐厅。此外，古代还有“槐里”、“槐市”、“槐衙”等称谓。唐武元衡有《酬谈校书》诗云：“蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。”就是记“槐市”的，后来还把槐树名为“守宫槐”。自古以来，人们均喜在庭院植槐，一来取荫，二来槐为吉祥物，槐文化也一直传承下来。如我国现代著名画家、金石家陈师曾就曾以“槐堂”为号。我国著名学者、红学家俞平伯先生就把故居称“古槐书屋”，把他所写的几本散文集用槐命名。中国作家协会会员、沭阳县作家协会主席任全良先生将自己的书屋命名为“槐花书屋”，笔者在10多年前的一篇散文里曾经写过这件事，就不在这里一一赘述了。
古代还有“三公面三槐”的礼法，此礼制始于周朝。西周时，多种三槐九棘，传说这一礼制是由太公姜尚倡导。朝廷开会时，公卿士大夫要据此排列座次。公卿士大夫分坐其下，左九棘为中卿大夫之位，右九棘为公侯伯子男之位，面三槐为三公高官之位，所以这就有了“三槐九棘”之说，故后世常以三愧比喻三公一类的高官。古代宫中和民间庭院多植槐，即有期望子孙居三公高官。由于槐树与子孙兴旺发达有关，民间习俗中也用于祈子。旧时山东、山西民间就有让不怀孕的妇女吃槐子的民俗，即取其谐音可“怀子”。正如古书云：“槐，怀也。”这当然没有科学道理，但槐子确实有强身明目、延年益寿之功用。明李时珍《本草纲目》云：“槐者虚星之精。十月上已日采子服之，去百病，长生通神。”不仅槐子用途广，愧树一身也都是宝。树可遮阴，木为良材，花可欣赏，还可食用。人们把它作为吉祥物是当然的了。
一提到槐树，人们可能自然会首先想到刺槐，我们常吃到的“槐花蜜”就是指的刺槐蜜。刺槐又称洋槐，笔者一直认为是阳槐——面向阳光的树种吧。刺槐在我国栽植的历史较短，在清光绪二十三年(年)德国侵占我国青岛后才引入我国。因由德国人引入，当时又称为德国槐——这一点，有点类似于法国梧桐，法桐，当然不同于我国传统树种青桐。德国槐原产于美国东部，因其生长快，适应性强，现在我国各地多有栽种。我们所说的槐树，一般都是指国槐，又称中国槐，是我国特有的一个树种，具有独特的民族意蕴，在我国栽植已有多年的历史。早在我国上古时的一部百科奇书《山海经》中就有记载：“首山其木多槐。条谷之山，其木多槐、桐。”《管子·地员》上亦云：“五沃之土宜槐。”另外，在《周礼·秋官》中也有记载：“朝士掌建邦外朝之法，面三槐，三宫位焉。”注解曰：“槐之言怀也，怀来远人于此，欲与之谋。”《春秋》亦曰：“树槐听讼其下。”可见，槐树在我国历史古老、高贵，并与朝政、司法也都联系在一起。因此，我国古代诗人对槐树也多有吟咏。唐代大诗人杜甫《槐叶冷淘》诗云：“青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。”可见，早在唐代时，人们就已采槐树嫩叶、槐树嫩花，经浸泡除涩，冷淘后食用。由于槐树在我国栽培历史较长，加之适应性强、寿命长，所以又称长寿树，常与松、柏并称。民间俗语就有：“千年松，万年柏，顶不上老槐歇一歇。”由于槐树寿命长，在我国各地都有生长几千年的古槐，仍郁郁葱葱，生机勃勃。如山西太原的晋祠内就有周柏、隋槐数株，被誉为“晋祠三绝”。陕西岐山县城北凤凰山的周公庙周围行柏、古槐，相传均为汉、唐遗物。甘肃五泉公园有唐槐数棵。北海公园有棵唐槐已千余年，清康熙皇帝亲笔题的唐槐仍苍劲葱郁。山东泰山斗母宫处有一明代的古槐，盘龙虬枝，卧地而生，远观之如卧龙翘首，人们称其为“卧龙槐”。古槐还多与古人相联系，生出很多神奇的故事和情趣。在河南封丘县陈桥镇东岳庙有一棵“系马槐”，相传宋太祖赵匡胤当年陈桥兵变时在此槐树下系过马，故称。山东曲阜孔府后花园内也有一棵“五君子松”抱有一槐树，人们称为“五松抱槐”。在山东邹县孟庙内还有一棵古柏中生一槐树，人们称为“柏抱槐”，堪称一奇。
关于国槐，历史上还有很多神奇、美妙的故事。据《左传》载：春秋时，晋灵公不理朝政，有个大臣多次劝告他。晋灵公不仅不听，还非常讨厌他，就派人去行刺他。一大早刺客赶到大臣家，发现大臣已准备上朝去朝拜晋灵公。刺客发现大臣这样认真执着，叹息说：他这么认真，真是老百娃的好官！我要是行刺了他。我就是不忠不义的人了。但是我不刺杀他，又违背了皇帝的旨意，我又是个不守信用的人，不如死了。他左思右想，便撞死在庭外树上。
最后还有一个成语故事。《南柯太守传》中有个著名的“南柯一梦”故事。唐代广陵郡有个叫淳于棼的人，其宅南有株大槐树。一天，他醉酒在树下入睡，忽见两个紫衣使臣说是槐安国王来请他，招他为驸马。公主名瑶芳，美丽无比。并任命他为南柯郡太守，享尽荣华富贵。后来国王命他率师出征，打了败仗，公主也因病而死。淳于棼回到京师后，国王不再信任他，遣他回乡。他突然梦醒，原来仍睡在大槐树下，并发现槐树下一个大蚂蚁洞，正是他梦中的槐安国都。他不禁感叹道：“南柯之浮虚，怪人生之倏忽”。后来人们把人生荣枯得失比喻像南柯梦一样无常虚浮、不可捉摸。
“南柯一梦”是槐树的另类文化。槐树的另类文化还有，就是有些地方把为人牵线搭桥的媒人称作“老槐树”；据说，“月上柳梢头，人约黄昏后”，在农村里更多的不是指柳树，而是槐树，因为柳树多在河畔，清风明月比较清凉，而且树下蚂蚁多，而槐树则是“干净树”、“卫生树”，有微微的清香味儿，既适合“大树底下好乘凉”，也适合“大树底下好约会”，恋爱中的人们常说的“老地方”，多指老槐树下，起码在上世纪八九十年代是如此。（江苏花木文化研究根华供稿，东部战区创作室吴国平和中国刑警学院董杰供图。)
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