《红楼梦》第一百十六回：
宝玉心里想道：“这样旷野地方，那得有如此的丽人，必是神仙下界了。”宝玉想着，走近前来细细一看，竟有些认得的，只是一时想不起来。见那女人和和尚打了一个照面就不见了。宝玉一想，竟是尤三姐的样子，越发纳闷：“怎么他也在这里？”
宝玉正想着，不多时到了一个所在。只见殿宇精致，色彩辉煌，庭中一丛翠竹，户外数本苍松。廊檐下立着几个侍女，都是宫妆打扮，见了宝玉进来，便悄悄的说道：“这就是神瑛侍者么？”引着宝玉的说道：“就是。你快进去通报罢。”有一侍女笑着招手，宝玉便跟着进去。过了几层房舍，见一正房，珠帘高挂。那侍女说：“站着候旨。”宝玉听了，也不敢则声，只得在外等着。那侍女进去不多时，出来说：“请侍者参见。”又有一人卷起珠帘。只见一女子，头戴花冠，身穿绣服，端坐在内。宝玉略一抬头，见是黛玉的形容，便不禁的说道：“妹妹在这里！叫我好想。”那帘外的侍女悄咤道：“这侍者无礼，快快出去。”说犹未了，又见一个侍儿将珠帘放下。宝玉此时欲待进去又不敢，要走又不舍，待要问明，见那些侍女并不认得，又被驱逐，无奈出来。心想要问晴雯，回头四顾，并不见有晴雯。心下狐疑，只得怏怏出来，又无人引着，正欲找原路而去，却又找不出旧路了。
鸳鸯在门外向宝玉招手，凤姐站在一所房檐下向宝玉招手。
以上描写的侍女，就是晋祠宋塑侍女。尤三姐、晴雯、鸳鸯、凤姐等都比喻晋祠宋塑侍女。
林黛玉：头戴花冠，身穿绣服，端坐在内，则林黛玉比喻的是晋祠圣母。
这样《红楼梦》里有三个人比喻晋祠圣母：林黛玉、秦可卿、贾母。
十二金钗：王熙凤、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、史湘云、尤二姐、尤三姐、鸳鸯、晴雯、巧姐。
《水浒传》第四十二回：描写宋江梦见与青衣女童神遇：
朱颜绿发，皓齿明眸。飘飘不染尘埃，耿耿天仙风韵。螺蛳髻山峰堆拥，凤头鞋莲瓣轻盈。领抹深青，一色织成银缕；带飞真紫，双环结就金霞。依稀阆苑董双成，仿佛蓬莱花鸟使。
同一回描写宋江梦见与九天玄女娘娘神遇：
头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云环；唇似樱桃，自在规模端雪体。犹如王母宴蟠桃，却似嫦娥居月殿。正大仙容描不就，威严形像画难成。
九天玄女娘娘神授宋江三卷天书，比喻施耐庵、罗贯中受故乡晋源历史、文化、山川等甘露滋养，写成《西厢记》、《水浒传》、《三国演义》。
青衣比喻晋祠宋塑侍女，娘娘比喻晋祠圣母。
晋祠圣母比喻晋阳古城之魂。
宋朝大修了晋祠庙，把唐叔虞的主神位置旁移，把岁的晋阳之母、晋阳古城之魂灵摆放在主神的位置上。晋祠圣母殿牌匾“济圣母，显灵昭”，灵比喻晋阳之母、晋阳古城之灵位。这一点山西人应该知道。
晋祠圣母的原型是邑姜也是对的。她们可以并列存在。人们可以更多的了解三晋文化。
宝玉忽然想起：“我少时做梦曾到过这个地方。如今能够亲身到此，也是大幸。”恍惚间，把找鸳鸯的念头忘了。便壮着胆把上首的大橱开了橱门一瞧，见有好几本册子，心里更觉喜欢，想道：“大凡人做梦，说是假的，岂知有这梦便有这事。我常说还要做这个梦再不能的，不料今儿被我找着了。但不知那册子是那个见过的不是？”伸手在上头取了一本，册上写着“金陵十二钗正册”。
《红楼梦》十二金钗的原型都是山西晋祠宋塑侍女和圣母，《西厢记》、《水浒传》等几本册子的女子都比喻晋祠宋塑侍女。
《西厢记》有诗为证：第四本：秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头。一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。
仕女谐音侍女。
《水浒传》第五十九回有诗为证：上连玉女洗头盆，下接天河分派水。
女玉洗头盆：比喻的是晋祠难老泉和晋祠宋塑侍女。
《红楼梦》有诗为证：第七十回：
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。
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