在山西省太原市西南25公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一座祭祀西周初年晋国第一位诸侯唐叔虞的祠堂——晋祠。“叔虞是周武王之子，成王姬诵的同母胞弟，因被封到古唐国旧地，故被后世称为唐叔虞。”
晋祠的建筑精华是以“圣母殿”为主体的中轴线建筑，和它北面的唐叔虞祠。历史上，晋祠历经多次修葺和扩建，形成了如今的规模。现今晋祠博物馆占地亩，坐落在占地面积余亩的晋祠公园内。
晋祠的由来与“剪桐封弟”的典故
晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念唐叔虞而建，其历史可以追溯到公元前11世纪的西周时期。
周武王灭殷之后不久因病去世，其长子姬诵继位，为周成王。成王继位之初，唐国发生叛乱，周公平叛灭掉唐国。有一次，成王拿起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状拿给叔虞说：“把这个玉圭给你，封你去做唐国的诸侯吧！”史官将成王的话记录下来，提醒成王“天子无戏言”，周成王便将叔虞封为唐国诸侯，人们自此称他为唐叔虞。这便是“剪桐封弟”的由来。
唐叔虞到唐国以后，组织老百姓兴修水利、开垦农田。唐国百姓从此安居乐业，生活富足。唐叔虞也因此在唐国树立了很高的威信。叔虞去世后，他的儿子继承王位，将唐国改称晋国，在晋水源头建造了祠堂纪念唐叔虞。祠堂一直名为唐叔虞祠，直至北魏改称晋王祠，简称晋祠。
金人台
跨过智伯渠上的会仙桥，便是金人台。
台为方形，中间建有一明代琉璃小阁，在古代用于摆放祭品。
四隅各有一尊高约两米的铁人，因铁为五金之属，故称金人台。
除东北隅一尊为民国二年补铸，工艺水平较为一般；其余三尊均为北宋铸造，其中西南隅位铁人锃亮不锈，威风凛凛，是铸造艺术中的精品。
专家考证，铸铁中有铬和镍的合金成分，为北宋时期的“不锈钢”，在材料选配上尤为费心。
对越坊
在金人台背后有牌坊一座，称对越坊，是中轴线通向圣母殿的必经之路。
对越坊属功德坊，建于明朝万历四年（年）。“对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》“秉文之德，对越在天”。“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。
相传为万历年间太原县举人高应元所建。他亲笔题写“对越”匾，宣扬报答圣母邑姜的神灵庇佑之功，也暗喻对父母祖先积德行善的颂扬之意。
“对越”匾为晋祠三大名匾之一，被誉为雄奇之匾。
献殿
献殿在对越坊以西，创建于金大定八年（年），是旧时举行隆重祭祀活动、摆放祭品的地方。
献殿面阔三间，进深两间，为单檐歇山顶建筑。殿之四周均无墙壁，只安直棱栅栏，显得疏朗利落，既是一座庄重的大殿，又似一座清敞的凉亭。
在夏季，直棱栅栏的设计起到了良好的通风效果，使得整个大殿更显清凉，从而延长祭品的保存时间。晋祠的这座献殿是我国现存古建筑中最早的一座献殿，亦是唯一一座殿与亭相结合的古建筑。年，献殿使用原材料进行翻修，但仍然保持金代建筑的特点，是晋祠的三大国宝建筑之一。
鱼沼飞梁
穿过献殿，便可见鱼沼飞梁，这是进入圣母殿的主要通道，似为祭祀仪式而设。
△《穿墙破壁》台湾建筑师李乾朗
鱼沼是晋水三大泉源之一，古人以圆形为池，方形为沼，又因沼内多鱼，故名鱼沼。所谓“飞梁”，古人有“架桥为虚，若飞也”、“飞梁石磴，凌跨水道”的说法。桥面呈十字形，前后分别与献殿和圣母殿相接。
飞梁的创建年代已不可考，圣母殿和鱼沼飞梁地基为一整体，圣母殿为北宋修建，所以鱼沼飞梁至晚在北宋时期已存在。
这种结构奇特的十字形桥梁为我国古代桥梁建筑史上的实物孤例，是研究我国古代桥梁建筑的重要实物，被誉为最早的立交桥雏形。梁思成曾评价道：“此式石筑桥，在古画中偶见，实物仅此一例，洵为可贵。”是晋祠的三大国宝建筑之一。
圣母殿
跨过鱼沼飞梁，西侧便是壮丽而雄伟的圣母殿。
圣母殿背靠悬瓮山，前俯鱼沼飞梁，在晋祠中处于独冠中居的地位。
圣母殿始建于北宋太平兴国九年（年），是晋祠现存建筑中规模最大、最古老的建筑。这里原是供奉唐叔虞的殿堂，宋天圣年间改奉圣母于此，遂成为奉祀周武王之后，周成王、唐叔虞之母，姜太公之女邑姜的殿堂。
大殿为重檐歇山顶，四周有围廊。这种四周围廊的做法被称为“副阶周匝”，而圣母殿的副阶周匝是我国现存的古代建筑中最早的实例，比《营造法式》早近一百年。
△圣母殿，摄影师
苏李欢星球研究所请横屏观看
圣母殿庄严古朴，气势恢宏，形制、规格和构造方法都是我国宋代建筑的典范，是我国建筑发展由唐至宋过渡的一个重要环节，也是研究我国古代建筑艺术和建筑发展的重要实物资料。圣母殿与献殿和鱼沼飞梁一起，被称为“晋祠三宝”。
圣母殿廊柱上盘绕八条蜿蜒欲动的木龙，是我国现存唯一的木雕盘龙柱。八条盘龙各抱一根大柱，一派生机。现存的盘龙一般多刻在石柱上，但晋祠盘龙非常独特，为榫卯结构嵌套，保存完好，其工艺之精，为时代高超的艺术创造性之代表作。
圣母殿内还完整地保存了北宋时期的彩绘泥塑像，包括主像1尊，侍从像42尊，是我国唯一反映宋代宫廷生活的写实作品。
主像圣母端坐凤椅，宛若坐镇皇宫，临朝听政，服装色彩稳重和谐，整体形象雍容华贵。圣母两旁站立42尊男女侍从，各有专职，身份、性格、形象都极其生动。侍从根据宋代宫廷中的六尚制度依次排列，尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书，分别掌管梳妆、起居、饮食、洒扫、乐舞、印章文墨方面的事务。
这些塑像为真人比例大小，每一位都有不同的年龄和性格，有着深厚的生活基础，清晰地映现了北宋时代的宫廷生活。这组侍女像富有浓郁的生活气息，呈现出极不相同的思想感情，在我国雕塑史和美术史上占有重要地位，和难老泉、周柏一起被誉为“晋祠三绝”。
部分图片来源：微博银色-Autumn《北宋建筑代表作：晋祠·圣母殿》《中国唯一的殿亭结合建筑:太原晋祠献殿》清航；《穿越千年时光，沉醉晋祠之美》
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