《幽梦影》中最性灵的一则，应该是它：
愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。
相信看到它，每个人都会悠然而生超脱之意。
——那么，人如果能活成张潮笔下的这六种事物，会快乐吗？
下面，我们就看一下张潮的人生“六愿”都对应哪些典故。
樗，即臭椿01愿在木而为樗
“樗”（chū）这个名字很有诗意，但樗的另一个名字就“不香”了，它叫臭椿。
张潮为什么愿做一棵臭椿呢？因为它“不才，终其天年”。
庄子《逍遥游》：
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”庄子曰：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
惠施说自己的大树虽大，但无用；庄子说，正因为它无用，才能从匠人的斧斤下活下来，在乌有之乡、广漠之野长成巨大的风景。
能像樗一样活着，表达的其实是作为知识分子，在当时的一种“用舍行藏”的矛盾，不细聊。
蓍草02愿在草而为蓍
蓍（shī）是一种多年生草本植物，蒿属。古人用它的枯茎来卜筮——用龟甲叫“卜”，用蓍草叫“筮”。
为什么用它卜筮呢？
第一，它活得长久。
《博物志》说：“蓍千岁而三百茎，其本已老，故知吉凶。”古人认为老而通神。“蓍”这个字，从“耆”，本身就是年老的意思，也可作佐证。
第二，它的枯茎还有两个特点，一是“圆而神”（《周易》），二是直而硬。这既符合古人对“道”的神秘认识，又不易折断，实用性强。
第三，就是稀少。
古人固执地认为只有伏羲氏生活的河南淮阳、孔子生活的山东曲阜和唐虞生活的山西晋祠才出产（或者才灵验）。——物以稀为贵。
张潮说，如果能成为蓍草，就可以先知先觉了。——可是，人真的成为蓍草，那么蓍草的命运肯定“前知”了，即被人折来卜筮。那么，这个“前知”有何用？
鸥鸟03愿在鸟而为鸥
为什么要做鸥鸟？张潮自注：忘机。
这个典故出自《列子·黄帝篇》：
海上之人有好沤（同“鸥”）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞而不下也。
原文要得出的结论是：“至言去言，至为无为，齐智之所知，则浅矣。”
（最好的语言是没有语言，最高的作为是没有作为；同别人比试智慧的想法，是很浅薄的。）
后来裴松之在《三国志·高柔传》中引申说：“机心内萌，则鸥鸟不下。”
所谓“机心”即巧诈之心、功利之心。当那个人毫无机心地与鸥鸟玩耍时，鸥鸟亲近他，一旦生出攫取的想法，鸥鸟就“舞而不下”了。
张潮愿为鸥鸟而忘机，其实正说明诱惑着的他的东西很多。
獬豸04愿在兽而为廌
廌（zhì），即獬豸（xièzhì），古代传说中的一种神兽。
对于它的形象，说法多样：像羊、像牛、像鹿、像麟，不一而足。可是共同点是，头上生独角。
廌的不同形象独角的作用正如张潮所注：触邪。
汉代《异物志》记载：
性别曲直。见人斗，触不直者；闻人争咋（咬、啃之意）不正者。
据说上古时帝尧的刑官皋陶就养了这么一只独角神羊，他怀疑谁有罪，就让廌去顶谁，有罪的它就顶，无罪的它就不顶。
这个廌，就是法律的法（灋）的造字来源。
张潮想成为断事如神的廌，去维护社会的公平正义当然好，但他弟弟张木山却轻轻“怼”了他一下：你不是刚想做忘机的鸥鸟吗？转头就要做有为的獬豸，你这是忘的哪门子机！
蝶05愿在虫而为蝶
显然这一愿望来自《庄子》。
《庄子·齐物论》：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
这个寓言本来是用来比喻事物的虚幻无常的，比如李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶”即用此意，但更多的时候，人们用它来表达一种自由自在的向往。
张潮注曰“花间栩栩”，即说明后者符合他的理解。
可是，蝴蝶终究不是庄生，也不是张生！张潮的朋友张竹坡在《幽梦影》的另一则后评论道：人变成蝴蝶是人之幸，而蝴蝶变成人则是蝴蝶的大不幸！
因而，张潮想化而为蝶，只不过“哀民生之多艰”的另一种表达！
鲸是鲲的原型？06愿在鱼而为鲲
这个典故更熟悉，《逍遥游》！
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥也。……
这只巨大的鲲鹏从北海飞到南冥，显然要有足够的起飞距离、腾空高度和强劲的旋风、厚积的空气。
于是它“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
庄子热爱崇高宏大的事物，但他承认越是巨大的东西，所依凭的就越多。鲲鹏不可能放弃一切外在条件而实现“逍遥游”，而真正的无所依傍的“逍遥游”只能存在于幻想世界里。
博学如张潮也一定知道。
张潮的“六愿”是美好的，但也是充满矛盾的。张木山就指出：“前四愿皆是相反”。
——先知先觉如蓍草，那么必多才，必不能成为生于乌有之乡的大樗；想如鸥鸟那般毫无功利之心，则不能成为充满正义力量的獬豸！
同样，人也不可能摆脱斧斤之祸、觊觎之心、为人之累、现实之限。
当然，这也不妨碍人充满诗意地活着。
生而为人，总是在现实与诗意中摇摆，张潮也莫能外。
蝴蝶也非总是栩栩，还有来自外界的觊觎图片来自网络。
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