▲康生（-）
康生的书法真草篆隶，诸体皆擅，尤精章草。前清翰林编修、商务印书馆董事陈叔通，曾评言“现代书法四大家”中，康生名列榜首，其余者，则依次为郭沫若、齐燕铭、沈尹默。
此虽是陈叔通一家之言，然已足可见康生书法造诣，确实匪浅。古人赞某人才高，常谓“双手能写梅花篆字”，而康生即能左右开弓，挥毫书画，而且其“左书”甚至比“右书”有过之而无不及。康生恃才，曾以“鲁赤水”为笔名，似是有与“齐白石”争锋相对、并驾齐驱之意。
康生
此外，康生的自负，或缘于其渊博的学识。据《胶州百家姓》载，可知他出生于书香门第，伯父张呈祥，廪生，堂号“北树德堂”，父亲张发祥，秀才出身，堂号“南树德堂”，叔父张其祥，堂号“宝善堂”。曾有诗“元佑老屋六百年，屋前松柏高参天”赞其家世之显赫。得益于家学，其自小便习《四书五经》，国学功底不俗。
仲侃《康生评传》中，也载“张宗可（康生）进校后，入的是德语班。……在青岛曾结识过宣统皇帝的老师陆润庠、山东状元王寿彭、曹鸿勋等清末民初的遗老遗少”[1]。此也可见，少年时期的康生，对于传统文学当已有浓厚兴趣。
而后，无论文学、戏曲、版本、金石、书画、文物鉴赏等“文艺领域”方面，康生渐崭露头角，在某段时间内，甚至亦可谓“独占鳌头”。据传，康生古典文学水平极深，可通篇背《西厢记》，戏曲研究，亦是权威。
古人论书，常有“心正则笔正”之说，然远至蔡京、严嵩，近如郑孝胥等，皆书艺精湛，为一时之选。即是董其昌，《民抄董宦事实》中，也有“若要柴米强，先杀董其昌”之犀利词锋，故“不因人废言”，书法、文学史上亦当有康生一席之地。
康生墨迹专场
此次，北京华艺国际年秋拍，即征得一批五六十年代“康生手抄本、信札、书作、砚拓”等，数量颇多。尤是手抄本，洋洋洒洒，煌煌万字，又篇章完整，甚是难得，遍观近数十年拍场，亦属罕见。是专场中，内容大抵为康生关于戏曲版本、艺术鉴赏及文坛艺界交游等故实，据此当可窥其文学艺术领域之匪浅成就。其性情，亦可知一二。
康生题自刻朱拓“老匋”砚
31×19cm.约0.5平尺
题跋：偶以铁笔书金文章草魏碑三体于一研，一时游戏，原无足观，拓片为我处青年司机习作，不意同好的同志见而索去，装后命题，特书数语记之。康生。钤印：康生
砚文：一、老匋。此唐澄泥砚，至迟为宋代所制，由老学葊曾收用之，陶澄君砚所证也。康生，一九五六年。
康生文物鉴赏水准甚高，对于砚台收藏，也颇有心得。首都博物馆藏一砚，砚铭“端溪绿石上品，晓岚”，视为纪昀旧藏宋代名贵绿端。后经康生鉴定此并非“绿端”，并于砚堂题写“纪晓岚自名为识砚者，还刊行《归云砚谱》，其实他对砚连基本常识也没有。他把洮河石当作绿端，把青州红丝叫做红端，他不知端石为何物，更不必说识别古砚了，康生一九七零年二月。”年出版的《首都博物馆馆藏名砚》将此“绿端”更名作“明翻手式洮河石砚”。
笔者私以为，纪昀砚谱为《阅微草堂砚谱》，《归云砚谱》则是徐世昌所藏砚台拓本的谱集。此误应是康生兴之所至，未加斟酌。而砚铭“端溪绿石上品，晓岚”是否伪款，学界则各执一词。不过，若无康生挑明，此砚或将继续以“纪昀藏宋绿端”陈列公藏，为人诟病。
首都博物馆馆藏“明翻手式洮河石砚”
此“康生题自刻朱拓‘老匋’砚”，砚文一，可知此为唐澄泥砚，至迟为宋代所制。而“由老学葊曾收用之，陶澄君砚所证也”中，“由老学葊”当指陆游，其曾作《老学庵笔记》。列名“扬州八怪”的高凤翰，其《砚史》内，收有所藏陆游陶澄君砚、李邕所用的红丝石砚等。其“作铭作砚年谱”亦有载，雍正十一年（），制“孙臬台介寿砚”、题“陶澄君砚”、铭“芝英云叶砚”、“紫云砚”、“大瓠砚”、“巨津砚”等。
砚文二，“南阜有仲陶砚、叔陶研，故名此曰老匋。”则是此砚名来历。“南阜”即高凤翰，其字号诸多。而“仲陶砚、叔陶研”亦俱载其“作铭作砚年谱”中。高凤翰为胶南先贤，金石书画成就甚高，其嗜砚，藏砚逾千。晚年时，其右手病疫改用左手，更号“尚左生”。
而康生喜砚，此砚即为其自刻，亦擅“左手”行笔，或应即受“乡贤”高凤翰影响。砚铭“老匋”也可见其对高氏的推重。
局部
而题跋“偶以铁笔书金文章草魏碑三体于一研，一时游戏，原无足观，拓片为我处青年司机习作，不意同好的同志见而索去，装后命题，特书数语记之。”
其中“青年司机”应即李存生，康生曾题赠李存生砚拓，并题“此拓甚好，拓工及哲学研刻工均可。希望你不断提高文化艺术水平，继续钻研，不骄不辍。努力深造，前途可望。李存生同志加勉，康生题时年六十有五。一九六二年十一月九日。”
《王力反思录》中，王力也回忆道：“康生工作闲暇好玩赏文物，且会加工、雕刻砚台，常跑琉璃厂，他的司机李存生也成了这方面的专家，会拓片，会制作砚台，能做细木工。”
此“康生题自刻朱拓‘老匋’砚”，砚文囊括“金文、章草、魏碑”于一砚，而题跋为其行楷，则可谓“四体兼备”。其书铁笔镌之，风骨清劲，甚得古意。其中“章草”结体变化风神洒落，“金文”似拙实工，金石味浓，而“隶书”则笔力劲健，线条刚直，又不落俗套，而“行楷”糅以北碑，则刚柔并济，有潇洒之姿。
故所谓“一时游戏，原无足观”诚谦辞也。
康生篆书“山水之间”
31×30cm.约0.8平尺
款识：山水之间。康生左手。
钤印：康生左手
康生书法中，时可见“康生左手”款识。其曾刻闲章“左比右好”，可知其对书艺之自负。郭沫若曾有诗《重访晋祠》，诗云：“康公左手书奇字，照眼红墙绕晋祠。周柏低头迎旧识，铁人举手索新诗。欲尝荇莱情难巳，惊见睡莲花未衰。悬瓮山头松失翠，顿憎旱魃费鞭笞。”此诗未收录于《郭沫若全集》，有研究者将之辑入其集外佚诗。而诗中“康公左手书奇字”曾被误释为康有为。
此康生篆书“山水之间”，寓意甚佳，有“文人”之怀，材质为绢本。书法则结体疏朗，有其独到之处。康生篆书鲜见，而左手书写更少，此前拍卖，其年，左手作篆书“敏求”以.5万高价成交。
康生致查阜西信札
30×21cm.约0.6平尺
款识：查阜西先生：转来西泠印社印泥二盒，早已收到。因外出未能即时函覆，歉甚，请谅！印社要我题字，戏用左手书“敏求”二字，草草交卷，并烦转交为盼。藏琴几张，甚望屈尊鉴定。近安。康生，十一月二十八日。
此札甚有意义。上述康生左手书“敏求”二字，款识为“年十一月二十五日”。是札则是十一月二十八日，未考是否同年所书。
而据札中所言，“转来西泠印社印泥二盒，早已收到。因外出未能即时函覆，歉甚，请谅！印社要我题字，戏用左手书“敏求”二字，草草交卷，并烦转交为盼。”可知，此为其应西泠印社所请书写。所谓好古敏求，如切如磋，如琢如磨，与篆刻艺术颇是应景。《论语·述而》亦言“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。由此亦可见康生古典文学水平。
康生致儿子张子石信札
27.5×20cm.×2约0.5平尺（每开）
此为康生致其子张子石信札。信纸为花笺，颇精美。是札中，康生言及有一位名“陈子良”的人，寄给他一篇《浅编高凤翰的诗》，投寄《文学评论》及《文史哲》等杂志均未被采用。而此近乎佚名的来信，康生并未弃置一旁，而是仔细阅读其文章后，请张子石调查其政治情况，并说“如果此人政治上没有问题，我可找人替他看看，回他一信”。
康生素来恃才，而此信中，却可见其愿提携“文学同道”的一面。而最重要者，当是文章所研究者“高凤翰”。其素来对高凤翰甚是推崇，《高凤翰诗集类稿》也可见其批注，其更曾以四幅古画换购济南博物馆藏高凤翰款“崂山绿石”。
札中所提及“李既匋”曾任山东文史馆副馆长。从事文物收藏与鉴赏工作，著有《高凤翰》。“南阜山人”为高凤翰。而另考上海古籍《郑板桥集》P，其中《刘柳村册子》为青岛陈子良藏墨迹。札中“说他自己手中也藏有一些南阜零星手稿”，由此可见陈子良当对“扬州八怪”有一些研究。
上款人“张子石”，原名张玉珉，为康生和陈玉桢之女陈宜的儿子。其后隐居山东，闭门谢客。
康生年10月22日日记
水墨纸本镜心年作
29.5×19.5cm.约0.5平尺
此件书作，康生可谓极其书艺之最，恭敬书写，内容与时代背景亦是特别，与康生作品中，也极难得见，甚不寻常也。
康生手抄《苏子瞻风雪贬黄州》二十四页
25.5×35.5cm.×24约0.8平尺（每开）
款识：贬黄州。此剧首页“元费唐臣”四字，系以淡墨后加，字体仍似赵清常之笔迹。末页之校改删削、后跋均为墨笔所书。其余各页所改之字，均为朱笔。各曲之点句，均为朱笔，墨笔之增减校改，可断为是赵清常，当无疑议。朱笔是何人所作，不能断定，似亦为赵笔。钤印：康生
此康生手抄《苏子瞻风雪贬黄州》二十四页，来源于《脉望馆校钞本古今杂剧》中的《苏子瞻风雪贬黄州》，另有封面，书“贬黄州”一页，康生批注一页。总计二十六页。
贬黄州
康生批注
其批注中，康生言及“此剧首页‘元费唐臣’四字，系以淡墨后加，字体仍似赵清常之笔迹。末页之校改删削、后跋均为墨笔所书。其余各页所改之字，均为朱笔。各曲之点句，均为朱笔，墨笔之增减校改，可断为是赵清常，当无疑议。朱笔是何人所作，不能断定，似亦为赵笔。”
可见康生判断未落款《贬黄州》原本，其中“墨笔”当系赵清常亲笔，而“朱笔”增减校改，不能断定，亦似为赵笔。此亦可知，康生抄录外，也更着意于版本及流传方面的研究。
康生手抄《苏子瞻风雪贬黄州》，局部
元代是中国戏曲史最辉煌的时期，如关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》等，皆是名篇。此前，学界研究元曲，多以明代选家臧晋叔的《元曲选》中杂剧百种。
而年，郑振铎为国家抢救购置了一部极为珍贵的《脉望馆抄校本古今杂剧》。此为明代赵琦美编辑的杂剧，所校共有元明杂剧二百四十二种，其中刻本六十九种，抄本一七三种。除去复本，则有二百三十五种，其中孤本一百三十二种。知其为收录古代戏曲最多的珍本秘籍，为世所重。
此书为中国戏剧史、文学史研究提供了极其重要的新材料，其为历史学、版本学、文献学补缺之价值堪与甲骨文与敦煌遗书的发现相较。而康生亦以此书着手元曲研究，足可知其元曲见识匪浅。
是抄稿，尤是可贵处，即康生忠实抄录于原本，包括墨笔、朱笔校改等。此对于后学元曲研究，也有诸多版本助益。
墨笔、朱笔校改
其中“録于小谷本”，据赵清常校跋可知，其所抄书主要来源有二，其一是当时宫内演戏的剧本，即所谓“内本”，其二则是借于小谷的本子传抄。于小谷，名纬，荫父于慎行（号谷峰，为东阁大学士）为中书舍人。赵清常和于小谷同在京城做官，彼时有大量杂剧，二人互通有无，相互抄录。
赵琦美（—），字玄度，又字仲朗，号清常道人。以父荫得官，授奉政大夫。亦爱聚书，损衣削食，在所不惜。见钱谦益《初学集》卷六六《刑部郎中赵君墓表》、《藏书纪事诗》卷五。
此手抄《苏子瞻风雪贬黄州》，洋洒近万字，书写用心，足可见康生之精湛书艺，亦可见其对于元曲的研究别具手眼，同时忠于原本，史料、版本价值也不言而喻。如此完整体量，亦是难得。
康生手抄《脉望馆校钞本古今杂剧》二百零八页
水墨纸本册页年作（二百零八选三十）
40×25.5cm.×约0.9平尺（每开）
款识：一、此一九五三年养病时所抄，本拟将关、王各剧全都抄出，分订专集。因过费精力，未果，此三抄，久置乱纸中。今冬偶然翻出，欲留之则无用，欲弃之又可惜，姑订一册存之。一九五九年冬订后记。康生。
二、手抄《脉望馆校杂剧》。康生。
钤印：康生（二次）
说明：本作系康生根据《脉望馆校钞本古今杂剧》所抄录的三剧，分别为元代王实甫《吕蒙正风雪破窑记》58页、元代关汉卿《刘夫人庆赏五侯宴》页、《单刀会》49页。康生手抄三剧全文，并将原本中赵琦美的校录文字也一一抄下，可见康生对元曲，尤其是关汉卿、王实甫两大家的喜爱。
场景图
此亦为康生手抄《脉望馆校钞本古今杂剧》二百零八页，相较于手抄《苏子瞻风雪贬黄州》，其体量之巨，更是罕见。而据款识，可知此为其年养病时所抄，年冬合订成册。
康生手抄《脉望馆校钞本古今杂剧》，款识（一）
康生手抄《脉望馆校钞本古今杂剧》，款识（二）
《脉望馆校钞本古今杂剧》现藏于北京图书馆，郑振铎购此书后，曾言“这个收获，不下于‘内阁大库’的打开，不下于安阳甲骨文字的发现，不下于敦煌千佛洞抄本的发现”。[3]
《脉望馆校钞本古今杂剧》
而康生此据《脉望馆校钞本古今杂剧》所抄录的三剧，分别为元代王实甫《吕蒙正风雪破窑记》58页、元代关汉卿《刘夫人庆赏五侯宴》页、《单刀会》49页。除三剧全文外，康生亦将原本中赵琦美的校录文字也一一抄下。
关汉卿《刘夫人庆赏五侯宴》，局部
关汉卿《单刀会》，局部
关汉卿与王实甫都列名于“元曲四家”。其中关汉卿《刘夫人庆赏五侯宴》，又名《五侯宴》，写李从珂自幼被李嗣源收留，长大后偶遇亲娘，最终母子团圆的故事。《单刀会》写三国时期关羽凭借智勇，单刀前赴鲁肃所设宴会，最终安全返回的故事。王实甫《吕蒙正风雪破窑记》写富家女刘月娥因掷彩球择婿时选中穷秀才吕蒙正，被父亲赶到破窑居住，最后吕蒙正高中状元，刘月娥父女重归于好的故事。
元曲用词有独特魅力，其继承了诗词的清丽婉转，又锋芒直指社会弊端，凸显对“八娼九儒十丐”的不满及反抗情绪，亦直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。如《吕蒙正风雪破窑记》中，“柴又不贵，米又不贵，两个傻厮，恰好一对”。
王实甫《吕蒙正风雪破窑记》，局部
亦或“壮貌堂堂似北辰，面如明镜色如银。可怜此等无情物，则识衣衫不识人。”用词泼辣，斥责“嫌贫爱富”风气。
同时，如“你富俺贫未定，一朝转过时运。他年金榜题名，（我看你）认的寇准蒙正。”则是元曲中，最重要的战斗光彩，表达“人穷志不短”的美好希冀。
早在延安时期，康生已是专研戏曲，并深受学界肯定。当时其因骑马损伤脑神经，治病之余，仍以其毅力，用蝇头小楷抄写西厢记，可见其对戏曲之喜爱。而年，人民文学出版社拟整理《西厢记》时，特向康生请教，康生复信作答，字里行间也见其校勘学的造诣。
其曾言，世人只知道王实甫的《西厢记》，然董解元的《西厢记》却更好。其曾在《光明日报》发文，言及王实甫的《西厢记》中“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖”时为深秋，何来绿柳。而董解元的《西厢记》“衰草萋萋一径通，丹枫索索满林红”则有西风凄凉景象。此为《西厢记》“春秋之笔”的公案，亦足见康生的戏曲造诣，绝非泛泛而已。
王实甫《单刀会》，局部
此批康生手抄《脉望馆校钞本古今杂剧》，包括手抄《苏子瞻风雪贬黄州》等，可见康生对于戏曲研究用功之勤，倾注其对戏曲甚多心血，其款识中也说养病时所抄，过费精力，然仍仔细抄录二百余页。众所周知，抄录极费时费力，而校堪、考据等则更是寡趣苦差，此可见其“文人”的另一面。
康生墨迹并不多见，此次北京华艺国际年秋拍，如此体量，包括书法、信札、砚拓、手抄本等，窥其书貌之余，个中所具史料价值、时代背景等，也值得更多挖掘。
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