子孙娘娘是民间对主管生育的神明的统称，娘娘们的数量相当的多，有泰山上庇佑众生的碧霞元君；保佑妇女孩童的顺天圣母；佛教里慈悲为怀的送子观音；广东的金花夫人等等，数以十计。
传统的中国百姓大都追求多子多福，几千年来，这一点几乎没多大的变化。因此民间对职司生育的神明格外的崇敬，这方面的神明也格外的多。
为了满足百姓们对生子得子的欲望需求，人们建造了成千上万的娘娘庙。以北京为例，过去的娘娘庙就有40来座。娘娘庙中供奉着众多的娘娘。主要有王母娘娘、天妃娘娘、九天玄女娘娘、泰山娘娘等等。
泰山娘娘又称为碧霞元君，全称为”天仙圣母碧霞元君“。碧霞元君在北方尤为受崇拜，起因是她来源于山东泰山。
关于碧霞元君的来历，说法众多。
一说汉朝时，宫中的一宫殿中有一对金童玉女，到了五代，大殿塌了，金童风化，而玉女则是掉入了池水之中。到了宋朝时，真宗到泰山封禅，在池边洗手之时，忽然冒出一石人，他派人打捞起来，洗尽后一瞧，正是那尊玉女的雕像，于是真宗下令在泰山建祠供祀，称其是圣帝之女，封其为”天仙玉女碧霞元君“。
又有说碧霞元君本身黄帝手下的一位仙女，在黄帝建岱岳观时，曾派七位仙女迎接昆仑真人，其中的一位仙女跟随真人刻苦修行，最终得道成为碧霞元君。
在我们中国的道教中，则称碧霞元君乃感应九气而生，受玉帝之天命，正位天仙，统摄岳府神兵，遍察人间善恶。
而《玉女卷》说这般说，在汉明帝时，有一个大善人名唤石守道，他的太太金氏生了个女神童，极其聪慧，她3岁便知人伦，7岁能晓诸法，日夜拜礼西王母娘娘，14岁时得到仙长的指点入了泰山的黄花洞修炼，而后道成飞升，变成了碧霞元君。
但是，最为流行的说法，还是碧霞元君是东岳大帝的女儿这一种。
古时人们崇拜山岳，并将山岳人格化，便有了东岳大帝。
传说他们父女俩皆住在泰山上，所以碧霞元君又被称为泰山娘娘。
“泰”字在《易经》里表示“天地交而万物通”的意思，所以人们附会为妇女生子，又说她“岱居本位，其色为碧，东方主生，一本乎坤元滋生万物”。于是人们就认为这位女神滋生万物，主生育，所以民间又把她视为送子娘娘。
观音菩萨为佛教诸多菩萨的首席，她慈悲为怀、救助众生，于是人们又为她加了“送子”的功能，不过，这其实完全是世俗的需求，并非佛教经典。
送子观音完全是地地道道的民间创造，佛教关于观音的众多说法中，并没有送子观音一说。然而观音原本就慈悲且救助众生，百姓求子，自然也可能灵验。
民俗是具有比较强的地域性的，所以相应的民间信仰也是这般。金花夫人便是广州一带著名的送子娘娘。
根据《广东新语》记载：“广州多有金花夫人祠，夫人字金花，少为女巫，不嫁，善能调媚鬼神。其后溺毙湖中，数日不坏，有异香，既有一黄沉女像容颜绝类夫人者浮出，人以为仙，取祀之。因名其地曰仙湖。祈子往往有验。妇女有谣：祈子金花，多得白花，三年两朵，离离成果”。
金花夫人在广州民间受到普遍的奉祀，许多地方都有金花庙，专祀金花夫人。其中以广州河南区的最大，除了主祀金花夫人，配祀张仙、月老、桃花女、华佗、斗姆等，还另有二十位奶娘。
俗传，农历四月十七是金花夫人的诞辰，那天朝拜者络绎不绝，奉祀最为隆重。
子孙娘娘当然不能只是送子，对百姓而言，家中妇女从怀孕到保胎、到生产和抚育，都需要神明的护佑。
顺天圣母便是这么一位专管妇女儿童顺利生产的神明。
顺天圣母又叫临水夫人，她的原型名叫陈靖姑，祖籍福建福州人，她为百姓求雨而死，且帮助孕妇助产的事迹众多，灵验显著，在南方深受崇拜。
闽南地区的百姓大都信仰着顺天圣母，凡是家中妇女怀孕，便在房中供奉陈夫人神位，或挂其神像，每逢初一、十五都要焚香礼敬，以祈胎安产顺。
由于中国人非常重视生育，所以子孙娘娘们的香火十分旺盛。
例如《晋祠志》记载：（三月）二十日，土人致祭子孙圣母等神于苗裔堂，演剧、赛会凡三日。远近丐子者献膳、献羊、献花烛匾额。“
民间供奉着众多的子孙娘娘，百姓们向她们祈求子嗣，保佑孩子们健康成长。相传，三月二十是子孙娘娘们的生日，届时时有隆重而热闹的享祀活动。
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