到山西太原如果没去晋祠，就不要说到过太原了。
晋祠所处的地方叫悬瓮山，它与天龙山、龙山、太山等组成一条西山风景带，如龙腾虎跃，拥护着资源丰富的太原盆地。紫气乘风而来，界水则止，聚而不散，行而不滞，十足风水宝地。水即是晋水，源于悬瓮山，晋祠中的难老泉即是其源头。难老泉取《诗经-鲁领》中”永锡难老“而名之。那时晋水“曰注不穷，类芳猷之无绝;年倾不溢，同上德之诫盈”，尤其每当冬日清晨，泉流之上水雾袅袅，如白纱笼罩，恍若仙境，不要说难老，应该是不朽的。但许多事古人想不到，短短年，偌大的晋水几乎荡然无存。难老泉于年不幸断流，现在只好采取人工循环水系统来勉强维持。
这里曾是黄河文化的中心，是中华民族的发祥地。黄河由南向东猛然呈直角形拐弯，像一匹扬鬃奋蹄的骏马。约多年前的一天，一位后世称作黄帝的部落首领在汾河与黄河的交合处开始了最早的农业。与此同时，他的周围云集着人类创世期的精英，神农炎帝在尝百草，这是医药学的源头;伏羲在结绳记事，这是科学的肇始;燧人氏在钻木取火，这是文明的发端。这一些精英使得中国孕育了一种早熟的文明，夏商周，周期的礼制成为中国年封建社会的“理想国”。奠定周期年基业的人便是赫赫有名的周武王，武王的儿子姬诵幼年继位时，辅助他的便是同样赫赫有名的周公。武王的儿子太多，皇位却只有一个，周成王姬诵的弟弟叔虞便被分封到唐地。公元前年，唐叔虞的儿子姬燮继承了唐地，他特别钟爱晋水，改唐为晋。大概在这不久，奉祀晋国第一任诸侯叔虞的祠宇晋祠便出现了。
此后，钟灵毓秀，山佳水绝的晋国陆续涌现出不少人物。晋国历史上第一个极盛时期是流亡的晋公子重耳创建的，“秦晋之好”亦是中国外交史上化干戈为玉帛的最早范例。公元前年，赵简子入晋阳。赵简子本各范鞅，是晋悼公时九个中军将领之一，此人有勇有谋，人缘极好。他与韩、魏三家分晋，拉开了战国争雄的壮烈序幕。到了秦朝，蒙恬大军在晋地狙击匈奴，太原是牵一发而动全身的军事重镇。汉代第一个镇守太原的是大将韩信，而汉文帝在“文景之治”前已在太原蓄势20年之久。
隋末，李渊父子起兵晋阳，直捣长安，终成大唐伟业。贞观廿年，一代人杰李世民在离开人世前三年，最后一次回到他的发祥地，庄严地祭祀晋祠，留下了著名的“御制御书“《晋祠之铭并序》。他的雄才大略，以及诗文书法上的造诣，真的只有千年之后的毛泽东方可一比。李世民不愧为明君，他独步寰宇，雄视百代，然而他对这一块使他走上成功之路的土地，满怀着常人难及的深情:“故以众美攸归，明衹是宅……虽膺箓受图，彰于天命;而克昌洪业，实赖神功。故知茫茫万顷，必俟云雨之泽;巍巍五岳，心诞尘壤之资。“不要认为李世民是在迷信，他是在以优美的语言揭示着中国哲学最基本的准则一一不忘本。”临汾水而濯心，仰灵坛而肃志。”这一份天人合璧、灵肉相融的从容与执著，我们久违了欤！
晋祠是一汪碧潭，我们只能看到深不可测的中华文化的水面。水色山光，树影云衣，这个地方用一种特有的沉静和世界对话，和现代对峙。它没有声音，但所有的耳朵都在聆听它的训诲;它没有动作，但所有的眼睛都在欣赏它的风致;它没有情绪，但所有的灵魂都在权衡它的重量。祠中有佛教的奉圣禅寺、万佛塔，有道教的老君洞、关帝庙、吕仙阁，有儒家的文昌宫、七贤祠、读书台，还有许多美丽的民间传说，那位水母娘娘柳春英，至今仍坐在水母楼的水瓮上，就像观音坐在莲花上。这么多自成一派的文化体系都浓缩在这个小小的院落内，他们的默契与会心，将一代又一代炎黄子孙的心灵调理得宽容、坚忍、平和。
七贤祠祭奠的可能是中国唯一生不同时、居不同地的“七贤“，他们中有忠烈之士，有天才诗人，有民族英雄，有旷世名臣。八世纪初，仕途失意的诗人李白与好友裘马轻狂、纵情山水。某日，李白溯智伯渠而上，游览晋祠，这里的景物风情令诗人流连忘返:“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。“也件凭这四行诗便入选七贤有牵強之嫌，但晋祠的碧水毕竟洗涤过诗人的忧心，晋祠的深邃亦令诗人引吭高歌:”清风吹歌人空去，歌声自绕行云飞。”李白正是遍游名山大川，收支吐纳，砥磨淬砺，其天纵诗才方能如白虹贯日，似雪浪排空。
我坐在读书台顶，近观鱼沼飞梁、侧柏隋槐，远望仙楼濯鹤、玉洞栖云，忽然一抹清风徐来，好生面熟;又一缕歌声飘至，好生耳熟。我惊起一看，鱼沼枯，侧柏倒，仙鹤杳，白云千载空悠悠……
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszjzl/1826.html
