晋祠是太原的骄傲，就像北京的故宫，泰安的泰山，济南的大明湖一样。太原人往往对外来的游人介绍说；“不去晋祠，枉来太原城！”所以晋祠是太原游览的第一选择。
晋祠位于位于市区西南25公里处的悬瓮山麓。依山傍水，风景秀丽，是一块风水宝地，旅游胜境。
晋祠的历史，一直可以追溯到西周。周武王的儿子周成王上台的时候，还是个孩子，因此由周公摄政。有一次成王与弟弟叔虞一起玩的时候，拿了一片桐叶给弟弟，说是分封为王的玉圭。叔虞告诉周公，说是受封为王了。周公去成王那里落实情况。成王说只是闹着玩的。周公严肃地说，君无戏言，说到了就必须办到。于是叔虞真的被封到了唐地——也就是今天的山西。这个故事就叫做“桐叶封弟”。
晋祠唐叔虞祠
叔虞是个好同志。成人后，在领导岗位上励精图治，兴修水利，发展农业。把唐国建设成为经济蒸蒸日上，百姓安居乐业的和谐社会，开创了年的盛世。叔虞逝世后，后人为纪念他，选了这片地方修建了一座纪念堂——“唐叔虞祠”。
叔虞的儿子燮父继位后，改国号“晋”，这所祠堂也就改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。
历朝历代，晋祠经过了许多次改建和扩建。南北朝时，北齐高洋将晋阳（太原）定为别都，并于天保年间扩建晋祠。隋开皇年间，文帝在祠区内增建舍利生生塔。唐感观二十年，唐太宗李世民扩建晋祠，并亲临晋祠，写下了《晋祠之铭并序》。宋太宗赵光义于太平兴国年间在晋祠大兴土木。还为扩建工程刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间，追封唐叔虞为汾东王，并为建造了金碧辉煌的圣母殿。我们今天所见到的晋祠，基本上就是那时的格局。
晋祠中轴线末端的主殿是圣母殿。
雄伟壮观的圣母殿建于北宋，面阔七间，进深六间，重檐歇山顶。大殿四周设围廊，前廊进深两间，显得空间极为宽敞。
圣母殿内供的自然是圣母。
这就产生了一个问题：这里叫做晋祠，原先叫做唐叔虞祠，为什么主殿供的不是叔虞，却是圣母？
第二个随之而来的问题：究竟谁是圣母？
我先要说明两个问题：
晋祠现有唐叔虞祠，位于圣母殿左侧的那条线上。在那条线上还有关帝庙，文昌宫，东乐庙等建筑。
晋祠现在的中轴线并非南北走向，也非东西走向，而是从东南偏东到西北偏西方向。所以在前面的描述中，我都不用东西南北的方位词，而改用前后左右。
虽然圣母殿在实际上面朝东南偏东，但许多资料却说圣母殿座西朝东。因此以前有专家说，晋祠中的唐叔虞祠座北朝南，本来是晋祠的主殿。圣母殿那条中轴线上的建筑都是在宋代加上去的。经过那样一改，才使得原来朝南的主殿——唐叔虞祠成了偏殿。
主殿的选择，除了朝向以外，还要看他所处的位置。现在的圣母殿，背靠悬瓮山，前临智伯渠，左有善利泉，右有难老泉。其位置决非现在的唐叔祠所能相比。所以前面那一种说法是不成立的。
大多数专家都认为，唐叔祠原先就在圣母殿的位置上，而是在宋代的改建工程中将其搬迁到了现在的位置，而将主殿让位给了圣母。
于是就出现了第二个问题：圣母是谁？
大多专家（包括下定论的郭沫若）认为：圣母是邑姜，也就是姜子牙的女儿，周武王的妻子，唐虞叔的母亲。
母亲占据主殿，似乎是顺利成章的事情。可是我却仍然觉得有疑问：每个人都有母亲，普天下每一所祠堂所供奉的人物并没有都让位给自己的母亲，为什么这里偏偏要让？此外，每个人除了母亲还有父亲，为什么晋祠中供奉圣母，而不供奉圣父？
宋代大修晋祠，将唐叔祠搬迁，代之以圣母殿，必定有他的理由。
少数专家认为，这个理由便是——那时候，皇帝宋仁宗年幼，朝中执掌政权的乃是摄政的刘太后。
刘太后摄政，难道会下令给自己塑像为圣母吗？
不会。不过下面善于拍马的官员会。刘太后是山西晋阳（太原）人，山西的官员借机弄个圣母殿出来，将太后塑为圣母是完全可能的。当年现代京剧“龙江颂”的主人公女书记不是就叫做“江水英”吗？那时的报纸上不是还成天颂扬吕后吗？
圣母之称，是武则天摄政时首创的。现在刘太后摄政，称太后为圣母，正是拍马屁最好的机会也！
圣母塑像像刘太后吗？
像！据山西居民观察，圣母的脸型就是晋中人，而刘太后正是晋中人。
圣母殿南墙根有一块罗洪先的诗碑，诗的最后一句是：“五十年来帝母临”。邑姜只是“王母”，刘太后才是“帝母”。而且圣母殿内的排场，也完全表明，主人的身份是“帝母”。
圣母之谜也许无法弄清了。但无论圣母是谁，我们所欣赏圣母殿的建筑价值和艺术价值都是同样的。
来源：凯迪社区yk43yang
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