《红楼梦》宝黛共读西厢记，是为了让读者知道，林黛玉的名字取自《西厢记》。西厢记里有山西晋源方言口呱呱兀的、晋源方言词夫人行等，晋祠地名花园、塔院等等。
林黛玉的名字取自《西厢记》第二本：近知先相国崔珏之女莺莺，眉黛青颦，莲脸生春，有倾国倾城之容，西子，太真之颜，见在河中府普救寺借居。
解读：眉，比喻晋源龙山像明太原县的眉。黛谐音带，比喻三家分晋的晋祠智伯渠像玉带环绕明太原县乡间，浇灌良田。颦谐音屏，指明太原县城北门匾额“古原屏翰”，屏翰二字在《水浒传》第八十九回：是以铭心刻骨，沥胆披肝，永为戎狄之番邦，实作天朝之屏翰。
倾国倾城：比喻春秋五霸之一的晋国，在晋源发生的三家分晋之战中被三分，一座坚如磐石的晋阳古城在晋源的土地上倾塌。西子比喻山西，太真比喻太原县。
普救寺，指柳宗元的故乡山西普救寺，《西厢记》是山西故事无疑。
崔莺莺、林黛玉的形象写的都是明太原县的特点。
网上搜索：《西厢记》是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间。该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，叙写了书生张生与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
《西厢记》里写了山西晋源方言口呱呱“兀的”、晋源方言词夫人行等，写了晋祠地名花园，塔院，由这几个证据，可以判断《西厢记》的故事地点是在晋祠庙、花园、塔院。
这是作者留下的证明自我身份的证据。《莺莺传》是王实甫所作，《西厢记》已由罗贯中的真名萧嘉穗改编成晋阳古城归去的历史，只是王实甫的名字没有变。
《西厢记》借山西普救寺之名，实际比喻在世年的晋阳古城在官厅村前逝去，十里长亭接官走一遭，比喻的是三家分晋遗迹官厅、接官厅院，十里长亭送别比喻晋阳古城在官厅村前坠入陵墓，下了阴曹。晋阳古城的魂魄、灵位比喻晋祠圣母、圣母殿。夫人行：晋祠圣母的家。
三晋名胜晋祠名扬天下，《西厢记》里的晋祠地名花园、塔院世人不知。
《西厢记》里晋祠地名花园例句，第二本：
今夕妾与小姐同至花园内烧夜香，但听咳嗽为令，先生动操。
《西厢记》第三本：
小姐骂我都是假，书中之意，着我今夜花园里来，和他哩也波、哩也啰哩！
《西厢记》晋祠地名塔院例句，
第一本：塔院侧边西厢一间房，甚是潇洒，正可先生安下，见收拾下了，随先生早晚来。
塔院：贺《水浒传》第一百十九回：
鲁智深，鲁智深，起身自绿林。
两只放火眼，一片杀人心。
忽地随潮归去，果然无处跟寻。
咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
大惠禅师下了火已了，众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。
六和塔：《水浒传》击鼓传花为晋祠庙生生舍利塔起的名字。《水浒传》、《三国演义》用了晋源的八个真实地名为八阵图：1、晋阳古城（摘自《三国演义》第二十八回：会古城主臣聚义），2、明太原县城、3、县衙，4、官厅，5、石桥（豫让桥），6、晋祠智伯渠、7、瓦罐寺（晋祠庙）），8、晋源西山（龙山），其余都是击鼓传花为这八地名起的不同的名字。
《西厢记》、《水浒传》等不写晋阳古城的名字，都是写晋源方言、特点，用了比喻、谐音，真真假假，需要晋源人用孙悟空一样的火眼金睛来辩认。
《西厢记》日月边，指明太原县：
《西厢记》开头结尾都暗示了日月边明太原县。也是作者留下证明自我身份的证据，让故乡人辨认、发现。
第一本：只疑是银河落九天，渊泉、云外悬，入东洋不离此径穿。滋洛阳千种花，润梁园万顷田。也曾泛浮槎到日月边。
梁园，贺《水浒传》第六回：“梁园虽好，不是久恋之家。俺二人只好撒开。
梁园是击鼓传花为明太原县起的名字。梁园分别写在《水浒传》、《西厢记》里，暗示两本书由一人所写。
《西厢记》第五本：
今日衣锦还乡，小姐的金冠霞帔都将著。若见呵，双手索送过去。谁想有今日也呵！“文章旧冠乾坤内，姓字新闻日月边。”
日月边：指日月明，明太原县。
《水浒传》、《三国演义》都写有衣锦还乡，比喻两本书的故乡是日月边明太原县。
《西厢记》借山西普救寺之名，实际写了晋阳古城归去的历史。
十里长亭送别，比喻晋阳古城在三家分晋遗迹官厅村前消失人世。《西厢记》第三本写有：你将那偷香手，准备着折桂枝。暗示罗贯中的真名萧嘉穗把《莺莺传》改编成《西厢记》，内容改编成晋阳古城归去的历史。
《红楼梦》写了偷梁换柱，既暗示《红楼梦》偷摘《水浒传》晋阳古城归去的历史写成，又比喻贾宝玉的对象由林黛玉换成薛宝钗，偷梁换柱也是对《西厢记》作者问题作出的解释。
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