前言
傅山作为明清之际的重要历史文化名人，在太原留下了不可磨灭的印迹。他坚毅忠贞的可贵品质，忧国忧民的高尚情操，在学术上锐意进取的创新理念，反对泥古不化、主张经世致用的踏实学风，都是我国传统文化的宝贵财富，体现了中华民族优秀的精神内涵，值得我们今人继承和发扬，这也是研究傅山的意义所在。
一、场所
1.净因寺
净因寺位于太原市尖草坪区上兰镇土堂村，俗称“大佛寺”，为全国重点文物保护单位。净因寺始建于金泰和五年（），坐北朝南，三进院落，建筑宏伟。南侧的土窑洞是傅山在清顺治十年（）的隐居处。现旧址仍存，但塌落严重。明亡后，傅山积极从事抗清运动，但屡遭挫折，复国渐渐无望。他在土堂常伴青灯，抄写经文，一生悲辛尽在此处书写。年冬，再次回此，时傅山已70岁，作有《土堂杂诗》（十首）等诗。诗云：“谁谓管涔源，亦有朝宗志。”傅山仍是烈士暮年壮心不已。其间傅山曾因参加抗清活动被捕，他在狱中坚持斗争，不向清廷妥协，他在《狱词树》中以树自喻：“深夜鸣金石，坚贞似有侪”。出狱后居于土堂，在“世乱怜花朝，蹒跚宇文河”中，不改自己的初衷。他总结明亡教训，思想上更进一步开放，“三十八岁尽可死，栖栖不死复何年？”他以遗民之身，在明亡的沉痛中，反对理学之余，上承先秦圣哲，更提出了朴素的民本思想：“贵贱一视”“王侯皆真正崇高圣贤，不事乃为高尚。其余所谓王侯者，非王侯，而不事之，正平等耳，何高尚之有？”?世事无常，人生苦辛，让傅山的思想蜕变，最终成了17世纪我国启蒙思想的先驱之一。而净因古寺的晨钟暮鼓，亦见证了傅山思想的形成和完善。
2、侨舍松庄
侨舍松庄位于太原市迎泽区郝庄镇。傅山从55岁至7岁一直在此隐居。他在村北慈云寺附近的东崖处修建了两孔窑洞居住。现在这两孔窑洞遗址尚存。这18年是傅山思想最终形成的重要阶段。经历了抗清斗争的失败之后，傅山回到家乡隐居，号松侨、松侨老人，喻为明亡后他已无家园，不过侨居耳。在苦闷中，他开始对自己前半生的思想进行总结，推陈出新，终于形成了开一代先河的傅山思想。他批评封建道统思想，大力批判腐朽陈旧的八股文：“仔细想来，便此技到绝顶，要他何用？文事武备，暗暗底吃了他没影子底亏。要将此技到绝顶，要他何用？文事武备，暗暗底吃了他没影子底亏。要将此事算接孔孟之脉，真恶心杀！真恶心杀！”。反对教条主义，尤其鞭挞了宋明理学中的奴性，认为是“奴儒”“风痹死尸”。他崇尚独立思考，是现代理性与科学思想的先声。他倡导“泰初有无”“凡事天胜，天不可欺，人纯天矣”“观变于阴阳”“知有所待，带此身耳。若此知未到身上时，向甚处着落？”朴素唯物主义思想和自然辩证法，更彰显了他作为进步思想家的历史地位，至此傅山思想终于走向成熟。窑洞寒苦，乡村清寂，傅山思想却由米粒之华绽放为璀璨明灯，流传百年，深刻影响后人。
、晋祠云陶洞（又名“朝阳洞”）
晋祠云陶洞相传为傅山隐居处。晋祠位于太原市晋源区晋祠镇，为纪念晋国唐叔虞所建，是第一批全国重点文物保护单位。云陶洞洞深10米，北向有一浅洞，筑有土坑。洞南壁有怪石一块，上题“云陶”两字，是傅山所书。傅山曾与友人畅游此地，煮茶时茶烟缭绕，故又称“茶烟洞”，属晋祠内八景“石洞茶烟”之一。洞口对联“日上心红，赤县灵气三剑动；月来水白，真人心印一珠明”?仍表达了傅山的抗清意志。
4、傅家巷
傅家巷位于迎泽区，原傅家巷全长百米，东连庙前街，西通都司街。傅山旧居曾位于此巷，是傅山友人申枭盟劝说方伯王显祚为傅山购置的。《申枭盟先生年谱》中说：“康熙二年癸末……太原高士傅山贫居不蔽风雨，公力言于方伯买宅树亩。”现旧居已无存，原址已建高楼。
5、三和堂药店
傅山曾在太原三桥街三和堂药店坐堂行医，立牌“卫生馆药饵”。现已无存，原址已建高楼。傅山在医学方面的建树亦颇丰富，他的医学著作有《外经微言》，研究内经阐微著幽，药物著作《本草秘录》《大小诸症方论》《傅青主女科》《傅青主男科》《青囊秘诀》，理论严谨，方药有奇效，是对明清以来传统中医理论的创新和发展。他济世救人的悲悯情怀，也与他救国需救其民的伟大精神一脉相承。傅山行医还衍生出许多传奇故事，数百年来改编成各种剧目，为群众传唱，经久不衰。
二、纪念傅山建筑
1、傅公祠
傅公祠位于太原市东辑虎营街路北，即今山西省政协大院内，始建于年，由时任山西大学工科学长的王禄勋设计，是为纪念傅山营造的一处园林式祠园。坐北朝南，由楼阁、祠堂、园林三部分组成，占地面积1.65万平方米。?祠区现占地面积平方米，仅存大门、祠堂、西廊房。祠堂坐北向南，设月台，面宽五间，进深三间，单层硬山顶。西廊房坐西朝东，面阔九间，设前廊。南侧现为政协宾馆。院东侧现存一座花园（新建）。傅公祠现为山西省政协使用。
2、晋祠傅山纪念馆
傅山纪念馆位于晋祠中轴线南侧，胜瀛楼西侧。原址为同乐亭，清乾隆二年（）建傅山纪念馆，正房三间，两侧设暖阁，东、西配房各三间，前有屏门。馆内陈列有傅山书画作品、生平事略、图片及文献资料。
、太原碑林公园
傅山的书法博采诸家之长熔于一炉，是他闳深学养和峻洁人格的写照，在我国书法史上占有极高地位。傅山碑林位于汾河之滨，是山西省第一个大型书法碑林。年建成，占地21亩（约平方米）。公园分南、北两部分，北园收藏了傅山书法碑刻通。
三、太原傅山建筑的保护和利用
1、原址尚存且保存较好
如窦大夫祠书斋虹巢、崛围山多福寺藏经楼（霜红龛）、晋祠云陶洞（又名“朝阳洞”），可进行局部修葺之后，建成傅山博物馆，竖立纪念牌（碑），对公众开放。傅公祠坐落在市中心，地理位置优越，交通便利，修缮后的傅公祠可作为一处文物保管和展示的场所，让人们能够更了解一代大儒的铮铮傲骨，及其在文章、诗作、书画、医学方面的不朽之作，使晋阳文化不断发扬光大，并促进特色文化名城的建设。
2、现旧址仍存，但塌落严重
可对净因寺的窑洞进行修缮，重新砌筑窑洞砖券部分，复原门窗。修建约50米的小路通往窑洞。竖立纪念牌（碑）。可对松庄居所进行修整，重新砌筑窑洞砖券部分，复原门窗。修建约米的小路通往窑洞。修整后竖立纪念牌（碑）。
.现无遗存
可在西村复原傅山故里，开辟药植物园等，进行开放、展示，并在故居原址竖立纪念牌（碑）。傅家巷、三合堂药店，可在原址竖立纪念牌（碑）。
结语
为纪念傅山在思想、文学、艺术、医学方面的成就，发扬民族文化，激发广大群众的爱国爱乡热忱，增加民族自信心，可对傅山在太原的各处建筑进行修缮保护和利用。
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