《水浒传》是山西故事，不是山东故事。
施耐庵、罗贯中和读者玩了一个迷魂阵，写了山东二字，又否定了山东。《水浒传》第七十二回：“天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。”
《水浒传》的水是指山西三家分晋的晋祠智伯渠水，凤城是指山西归去的晋阳古城又叫凤凰城。《水浒传》是为明太原县写的外传，重点写了三家分晋、晋阳古城归去两段血淋淋的历史和那片曾经是皇家的土地，写了三家分晋遗迹是明太原县官厅。
《水浒传》击鼓传花为归去的晋阳古城取了天南地北的名字，比如江西、东京、济州、山东、扬州、杭州、北京、大明府、苏州、浙江等，好像孙悟空的九九八十一难，第九十九回写了：混江龙水灌太原城，漏出了水浒的神机。施耐庵、罗贯中借明太原县城、县衙、县衙大桧（槐）树、西门、东门、南门、北门、晋祠智伯渠等晋源地名，重新演义了《资治通鉴》开篇三家分晋之战中晋祠智伯渠水灌晋阳古城的历史。三家分晋之战发生地在今天的明太原县城附近，《水浒传》写了确切位置是明太原县官厅。
山西晋阳古城始建于春秋周敬王二十三年（前），焚毁于北宋太平兴国七年（），它在世年，曾经是三晋第一大都市、帝王之都。晋阳古城是龙城，从这里走出了三位天子，汉文帝刘恒、北齐皇帝高洋、唐太宗李世民，它曾经是九朝古都。
宋朝皇帝害怕晋阳古城威胁它的统治地位，下令把晋阳古城火烧水灌夷为平地，把司马迁、司马光写三家分晋的山西历史中断，晋阳古城沉埋地下已经多年，永远离开了人们的视线。
晋阳古城被毁后，统治者为了招安愤怒的晋阳人民，也为安顿晋阳之母、晋阳古城的冤魂，宋朝大修了晋祠庙，把唐叔虞的主神位置旁移，晋祠圣母殿建在主神位置上，它仿佛晋阳古城曾经的宫殿，晋祠圣母、宋塑侍女仿佛晋阳之母、晋阳古城的魂魄、灵位。宋塑侍女的阴阳脸比喻晋阳古城下了阴曹，铁人断臂比喻晋阳古城像国家栋梁、国家臂膀被砍断，这些是《水浒传》等漏出的信息，也是真实的不可辩驳的历史事实。
人们把晋祠圣母说成是唐叔虞的母亲邑姜是错误的。
《水浒传》第四回写了：“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪”。确定了故事范围在明太原县九里西山前，牧童暗示施耐庵、罗贯中的真名萧让、萧嘉穗是山西人。他用梁山好汉的故事，演义了三家分晋、晋阳古城被毁两段血淋淋的历史，写了三家分晋遗迹是官厅，写了明太原县的花容月貌。
《水浒传》把晋祠智伯渠比作三江来描写，第七十九回：谁想只就济州城下，翻为九里山前；梁山泊边，变作三江夏口。《水浒传》里的舟、船比喻晋祠智伯渠承载着三家分晋的中国历史之舟，晋阳古城承载着三家分晋的中国历史之船。
以下介绍书中的几项重点，以便读者清楚了解《水浒传》的真面目。
一、《水浒传》写了七国争雄，三家分晋遗迹是官厅村，第四十四回：
豪杰遭逢信有因，连环钩锁共相寻。
矢言一德情坚石，歃血同心义断金。
七国争雄今继迹，五胡云扰振遗音。
汉廷将相由屠钓，莫惜梁山错用心。
解读：施耐庵、罗贯中写英雄豪杰有原因，连环钩锁有明太原县的历史作依据。
太原县城文庙两角门扁额“达道，明德”如坚石，像晋阳义士豫让的忠义可断金。
七国争雄、三家分晋之战发生在晋祠智伯渠岸边的官厅村旁，五胡乱华的风云留在明太原县的土地上。
汉末三国的将相由罗贯中屠钓，梁山好汉的故事由罗贯中用心血描绘而成。
《水浒传》第二十回写了官厅的名字：太守肚里正怀着鬼胎，没个道理处，只见承局来报说：“东门接官亭上有新官到来，飞报到此。”太守慌忙上马，来到东门外接官亭上，望见尘土起处，新官已到亭子前下马。
官厅是三家分晋遗迹，是李世民父子建立唐朝出征时的李家道口，它的实际位置是在明太原县城西门外一里多地的旧晋祠路旁。村人曾靠经营小酒店、车马店或卖煤卖炭为生。官厅的名字虽然没有写在史册中，但它的地理位置决定了它是三家分晋遗迹，施耐庵为官厅起名聚义厅等又为它作了传记。
施耐庵、罗贯中为三家分晋遗迹官厅写了许多优美的诗歌，第四回：智深走到那里看时，却是个傍村小酒店。但见：
傍村酒肆已多年，斜插桑麻古道边。
白板凳铺宾客坐，矮篱笆用棘荆编。
破瓮榨成黄米酒，柴门挑出布青帘。
更有一般堪笑处，牛屎泥墙画酒仙。
二、《水浒传》为晋祠庙写的诗歌：
青松屈曲，翠柏阴森。
门悬敕额金书，户列灵符玉篆。
虚皇坛畔，依稀垂柳名花；
炼药炉边，掩映苍松老桧。
左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；
右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。
阶砌下流水潺湲，墙院后好山环绕。
鹤生丹顶，龟长绿毛。
树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。
解读：鹿指七国争雄，群雄逐鹿的三家分晋之战发生在山西晋源的土地上。
三、《水浒传》为晋祠圣母殿写了优美的诗歌：
宋江抬头见一所宫殿。但见：
金钉朱户，碧瓦雕檐。
飞龙盘柱戏明珠，双凤帏屏鸣晓日。
红泥墙壁，纷纷御柳间宫花；
翠霭楼台，淡淡祥光笼瑞影。
窗横龟背，香风冉冉透黄纱；
帘卷虾须，皓月团团悬紫绮。
若非天上神仙府，定是人间帝主家。
解读：飞龙盘柱：指晋祠圣母殿柱子上盘着飞龙。
四、《水浒传》为晋祠圣母写的诗歌：
第四十二回：正中七宝九龙床上，坐着那个娘娘。宋江看时，但见：
头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。
蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋擎彩袖。
脸如莲萼，天然眉目映云环；
唇似樱桃，自在规模端雪体。
犹如王母宴蟠桃，却似嫦娥居月殿。
正大仙容描不就，威严形像画难成。
解读：玉带：比喻三家分晋的晋祠智伯渠水像玉带，环绕明太原县乡间。
玉圭：指《史记》里晋国有周成王剪桐叶为玉圭把唐地封唐叔虞的典故，玉圭比喻山西版图像一枚玉圭。
五、《水浒传》为晋祠宋塑侍女写了优美的诗歌
第四十二回，宋江看那女童时，但见：
朱颜绿发，皓齿明眸。飘飘不染尘埃，耿耿天仙风韵。
螺蛳髻山峰堆拥，凤头鞋莲瓣轻盈。
领抹深青，一色织成银缕；带飞真紫，双环结就金霞。
依稀阆苑董双成，仿佛蓬莱花鸟使。
解读：鸟：指凤凰，晋阳古城又叫凤凰城。百鸟梁山好汉的鸟也暗示凤凰城。晋祠圣母、宋塑侍女仿佛晋阳古城之魂魄、灵位。
六、《水浒传》里的九宫八卦阵
《水浒传》第八十九回：
李靖六花人亦识，孔明八卦世应知。
混天只想无人敌，也有神机打破时。
解读：《水浒传》托塔天王晁盖出生东溪村，原形是官厅村，《水浒传》借孔明八卦阵把晋源的八个真实地名编织成九宫八卦阵。
这样的迷昏阵无人敌，但《水浒传》的神机也有打破的一天。
《水浒传》第七十六回：宋公明排九宫八卦阵。《三国演义》第八十四回：孔明巧布八阵图。施耐庵、罗贯中把明太原县的八个地名编织成九宫八卦阵，成为《水浒传》、《三国演义》两本书的框架结构，它们的故事都在这八个地名展开，又击鼓传花为它们起了许多不同的名字，讲述了不同的故事。这八个地名是：
1、太原城：
摘自《水浒传》第九十九回：混江龙水灌太原城，实际指归去的晋阳古城。
2、明太原县城、四门：
明太原县城：摘自《水浒传》第一百回：话说太原县城池被混江龙李俊，乘大雨后水势暴涨，同二张、三阮，统领水军，约定时刻，分头决引智伯渠及晋水灌浸太原城池。
四门：摘自《水浒传》第一百回：当下混江龙李俊，领水军据了西门。船火儿张横同浪里白条张顺，夺了北门。立地太岁阮小二，短命二郎阮小五，占了东门。活阎罗阮小七夺了南门。
3、县衙、文庙
摘自《水浒传》第二十四回：妇人道：“叔叔在那里安歇？”武松道：“胡乱权在县衙里安歇。”
4、官厅：
明太原县官厅村，实际位置在明太原县城西门以西二里地的旧晋祠路旁，村里有接官厅院，曾是县衙接待、招待官员的场所。三家分晋、晋阳古城归去两次水灌晋阳古城的遗迹是官厅村，官厅是我父亲的故乡，已被日本侵略者在前后烧毁。
5、石桥：
指豫让桥，当地人叫石桥。豫让的故事，豫让桥的名字载在史册中。摘自《水浒传》第四十二回：宋江看了，暗暗寻思道：“我倒不想古庙后有这般好路径。”跟着青衣，行不过一里来路，听得潺潺的涧水响。看前面时，一座青石桥，两边都是朱栏杆。
6、瓦罐寺（原形晋祠庙）：
第六回：九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺。
晋祠庙：《三国演义》第一百十八回：他年锦里经（晋）祠庙，《梁父》吟成恨有余！
虽然罗贯中把晋祠庙写成谐音经祠庙，但是逃不过晋源人的火眼晋睛。
7、晋祠智伯渠：
摘自《水浒传》第九十九回：张雄忙上敌楼望城外时，只见宋军冒雨穿屐，俱登高阜山冈。张雄正在惊疑，又听得智伯渠边及东西三处，喊声振天，如千军万马，狂奔驰骤之声。霎时间洪波怒涛飞至，却如秋中八月潮汹涌，天上黄河水泻倾。真个是：功过智伯城三板，计胜淮阴沙几囊。
8、晋源西山（龙山）：
摘自《水浒传》第一百十四回：山西后面通接忠溪，却又好做退步。”便使小校报知先锋，请取军令。次后引兵直过桃源岭西山深处，正在今时灵隐寺屯驻。
西山：摘自《三国演义》第三十二回：部将马延曰：“从大路去，曹操必有伏兵；可取小路，从西山出滏水口去劫曹营，必解围也。”
《水浒传》、《三国演义》里的这八个地名是明太原县真实的地名，施耐庵、罗贯中击鼓传花为它们起了许多不同的地名，让人眼花缭乱，其中以官厅为主，起了百余个不同的名字，讲述了不同的故事。
九宫八卦阵是两本书的框架结构，也是三家分晋，晋祠智伯渠水灌晋阳古城的地形图。
《水浒传》里还写了山西晋源的其它地名如：古原屏翰、燃灯古佛、谷口等。
第八十九回写了明太原县城北门匾额古原屏翰的各字：
倘蒙圣上怜悯蕞尔之微生，不废祖宗之遗业，是以铭心刻骨，沥胆披肝，永为戎狄之番邦，实作天朝之屏翰。
第八十九回写了晋源龙山古迹“燃灯古佛”的名字：
雨花台畔，来访道德高僧；善法堂前，要见燃灯古佛。
第二十三回写了晋源西山地名谷口：昂头踊跃逞牙爪，谷口麋鹿皆奔忙。
七、《水浒传》用山西晋源方言写成
因为写山西晋源历史，所以用山西晋源方言。《水浒传》里写了百余晋源方言口呱呱“兀的”，例如：第十四回：晁盖假意看他一看，喝问道：“兀的这厮不是王小三么？”
第十六回：当时杨志催促一行人在山中僻路里行。看看日色当午，那石头上热了，脚疼走不得。众军汉道：“这般天气热，兀的不晒杀人。”
第四十二回：李逵焦躁，叫道：“哥哥，你也是个不平心的人！你的爷便要取上山来快活，我的娘由他在村里受苦。兀的不是气破了铁牛的肚子！”
第九十回：许贯忠用手指道：“兀（的）那高峻的山中，方是小弟的敝庐在内。”
《三国演义》第二十八回：关公曰：“我若捉你，须带军马来。”飞把手指曰：“兀的不是军马来也！”
晋源方言口呱呱“兀的”，是山西晋阳几千年的日月精华，晋阳古城承载着三家分晋的中国历史之船，晋祠智伯渠承载着三家分晋的中国历史之舟。
《水浒传》是四大名著之首，书中用梁山好汉的故事暗写了山西几千年的历史，施耐庵、罗贯中把晋阳古城的名字隐在背后，而是用方言、用比喻，用晋源历史、晋源特色来描述、打造，隐藏着许多秘密，解开这些秘密有助于人们从新认识山西、认识晋源。三家分晋是山西最亮丽的风景线，晋阳之母、晋阳古城归去是游子永远的伤悲，施耐庵、罗贯中的真名萧让、萧嘉穗把自己的思乡之情，思念晋阳之母、晋阳古城的情怀倾注在水浒里，感动了一代又一代的人们，引领中国文学六七百年，三家分晋遗迹官厅加上文学巨著《水浒传》、《三国演义》等，山西晋源的明天将会光芒万丈。
山西晋源人可以凭借《水浒传》里的晋源方言口呱呱“兀的”，晋源地名太原城（晋阳古城）、太原县城、县衙、县衙大槐树、四门、四道街、官厅、古原屏翰、燃灯古佛、谷口等，把《水浒传》认回晋源，把梁山好汉认回晋源，把施耐庵、罗贯中的真名萧让、萧嘉穗认回晋源。
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