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晋祠白衣庵,修建年代无考,位于晋祠南门外南沙河南端,晋祠堡街南北大道的西侧。白衣庵还有一个传说,据说过去有一个康姓的商贾生意人,以商为生,走南串北经常出门做生意,有一次从包头做生意返回时,在回来的路上,途经一片山林,迷路了,在山林里一直打转,转来转去就是找不到出路,转的又累又迷糊,人也快崩溃了,人们说这是踩上“迷惑草”了。这时前面有一条白蛇出现,昂首对着他们点点头,然后转身游动前行,这吓了人们一跳,再看白蛇已经游出很远了,康员外才从茫然中清醒过来,看着这条白蛇前行,从犹豫中做出决断,紧跟白蛇行去,不多时就走出了山林。白蛇回首望了一下,瞬间消失无踪。看到回归到熟悉的路上,康员外感激涕零,千恩万谢,这才离去。
为了感恩白蛇的带路之恩,康员外回家后在南门外选址,买了一块地方,盖起了白衣庵,以报答白蛇的引路之恩。白衣庵盖好后,香火很是兴旺,于是又扩建盖起了白衣阁,并起了二月十九晋祠南门外的会,每年不止赶会还要唱戏。
戏台盖在白衣庵的正对面,戏台的台口上题有“遊戏三昧”的字迹。二月十九赶会,也一直延续到了现在。
据传说白衣庵前的戏台上,是不能唱“白蛇传”这出戏的,有一年写戏的人不信这个传言,专门点了这出戏,结果戏唱到中间,一条白蛇腾空而起,盘旋空中飞走了,从此之后白衣庵的香火就没有过去那么兴旺了。
白衣庵坐北朝南,有砂石的台阶,砖砌的门楼,木制的双扇门,下有活动门掀(xian)板;庵门前有子母松两株,长的高大茂盛,树荫浓郁蔽日,气象森严;门西有一盘碾,可供人碾米碾面。
庵院内宽敞幽静:院东为五间木结构平房,用以储存粮食和日用品;院西有三间洞居住人,另有三间厨房;靠门边是厕所的走道;东西房比院落高一台阶;院北为正殿,高出院落米许,有砂石台阶,台阶两边护有斜向下的砂石护梯石,上面还有一个砖铺平台,烘托出正殿的庄严雄伟肃穆。
正殿有三楹,中奉白衣大仙像,过去是祭祀白蛇的,现在又加了其他佛像;院东面的五间平房连接着钟楼,院内有砖砌的台阶可以上去,钟楼是用砖砌的墙,高有丈余,拾阶而上正对钟楼,钟楼里悬着挂铁钟;从钟楼前转向东,上一台阶,就是“凌云阁”了,也是人们说的“白衣阁”。“白衣阁”有正殿三楹,里面塑着“白衣大士”像,阁的东面有二间屋,里面塑有关公和周仓的塑像;阁的西边挨着钟楼有三间洞,里面是吕洞宾塑像。
前面有一廊檐,可供祭祀人们来往行走;东房的房顶跟“白衣阁”廊檐走廊相连,秋日里孩子们可以在上面捡食松子吃。
“白衣阁”悬空而建,下面是晋祠南北通道,白衣阁凌空建在南北通道之上,气势宏伟雄壮,白衣阁下是走道两旁,用砂石砌成的门洞墙基,砖砌的阁墙高高璇成门洞。
院中左右各有古松柏两株,树冠浓密,参天茂盛,并峙院中;正殿前台阶下有二株海棠分列两旁,春日里花繁叶茂,随着岁月流逝,几度枯萎现仅剩一株。
“白衣庵”的建筑年代无考,《晋祠志》记载:“清道光十八年重修,光绪十一年补葺”。在上世纪七、八十年代折除庵院的东屋、西洞和东面的白衣阁等大部分建筑,砍伐了院内的松柏。现只余了“白衣庵”的正殿三楹保存完好。因没有了院墙护卫,几经马坊沟山洪泛滥漫淹,现在的白衣庵已经与院子几乎齐平了。
白衣庵正殿保存完好,内塑有白衣大仙塑像,塑像外有佛阁,佛阁两侧有木雕盘龙柱,雕刻精细,形态逼真。
正殿内的古壁画也完好地保存下来,现在依然清晰可观;
正殿的房梁上绘画清晰可见
其中小椽上还书有布施人杨廷弼捐王郭村水地三亩等字迹,可见过去白衣庵的香火旺盛一斑。
白衣庵留存有两个石碑,放于院子的南面。
如今,通往天龙山的公路从白衣庵旁经过,公路绿荫成排,春日里海棠花花红掩映,装点着晋源西山的锦绣;宽敞的公路上奔驰着旅游车辆,充分展现出了晋源区新型城镇化发展的旅游兴起。
而白衣庵紧依天龙山公路,以其悠久的历史,独特的文物魅力,也可成为晋祠地区又一处观光景点。
刘翠珍
年7月20日
一座城池一段历史一种情怀
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