六二：晋如愁也，贞吉。受兹介福，于其王母。
象曰：受兹介福，以中正也。
释字（词）：
愁
愁是一种情绪，是人们遇到难以解决的问题时的一种心理状态。《说文》：“愁，忧也。从心秋声”。
“愁”从秋从心，秋季，天气逐渐转冷，冬天就要来临，万物都在为越冬做准备，秋天准备不充分，冬天就不好过，故忧，忧心谓之“愁”。《易》以“坎为心病，为加忧”，故“愁”取象于坎。
介
居中为介。介的本义是双方关系的连接点或纽带。如媒~。《易·豫卦》：“介于石。”《诗经·小雅·楚茨》：“报以介福，万寿无疆。”
“介福”，是指因某种关系而享得的福。西周大分封的对象主要有三类：王族、功臣和先代贵族。其中，最主要的分封对象是王族。据荀子说，周初分封了七十一国，姬姓王族就有五十三个，占了其中的绝大部分。另外，还有一些异姓的亲戚之国，如齐国。齐国是姜太公的封国，姜太公的女儿邑姜就是周武王正妃。周成王、唐叔虞的生母。故齐国既是功臣封国，也是异姓亲戚封国。唐叔虞之所以能够封于唐地，建立晋国，就是因为他和周成王是同母兄弟。
王母
这里指周成王的母亲邑姜。邑姜是齐太公吕尚（姜子牙）之女，周武王姬发之正妻，周成王姬诵，晋国始祖唐叔虞的母亲。传说她怀成王的时候，“立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。一曰王母指武王母太姒。
叔虞因与成王为同母弟兄的关系而封建晋国，故有“受兹介福，于其王母”之辞。成王与叔虞的关系，以母为介也。叔虞受封于晋，是子以母贵的表现。坐落在今山西太原市西南的晋祠，仍保留有一座专门祭祀邑姜的宋代建筑“圣母殿”。“圣母殿”是晋祠的主殿，可见邑姜身份、地位的崇高。依据西周宗法制度，历代周天子应由嫡长子继承，世代保持天下“大宗”的地位。其他诸子称为“别子”，他们分别在自己的封地内建立宗庙和相应的行政机构，分成若干新的别宗。受封的别子成为这些别宗的始祖。
“大宗”、“小宗”是相对而言的，但周天子的“大宗”地位是保持不变的。只有天子可以祭祀天地和天子的列祖列宗。天子的宗庙，祭祀自始祖以来的历代祖先，称为“太庙”。受封的别子，成为别宗的始祖，以后历代继承者，只能祭祀别宗始祖以下的列祖列宗。叔虞是晋国的始祖，历代晋国国君只能祭祀叔虞以下的祖宗，无权祭祀武王及以上祖宗，晋祠中以圣母庙为主殿，是出于对叔虞母的尊崇，而且并不违西周的宗法制度。如果把武王供奉在晋祠主殿内，那就是严重的僭越行为。
释象：
《晋卦》六二居内卦中位。内卦中位象征“家位”，是王的内眷的处所。西周大分封时，成王尚且年幼，其内眷就是母亲邑姜和弟弟叔虞。故六二之晋，就是叔虞封晋。成王尚且年幼，其弟叔虞就更加年幼。叔虞以年幼之身封于晋，而晋为河东之地，是北通太原防御群翟部落内侵的前哨，关系重大，故不能不令人忧虑，故曰“晋如愁如”。固守晋地，防止群翟部落内侵，才能有效屏藩王室，故曰“贞吉”。
从卦变上看，《晋卦》是由《观卦》变化而来的。《观卦》是消息卦，根据消息卦特点可知，《观卦》及其所变之卦的下面，其待息的为一阴爻。《观卦》先变为《晋卦》，然后《晋卦》会再变为《颐卦》。《颐卦》六二、初九以及待息的阴爻组成坎体，“坎为加忧，为心病”，故曰“愁”。这说明，分封叔虞建立晋国容易，叔虞受封之后，则令人忧虑也，故曰“晋如愁如”。从卦象上看，《晋卦》六二中正当位，故曰“贞吉”。
《晋卦》六二居内卦中位，其位象征王家内宅，又六二在坤体，“坤为母”，象征六二之封，与家母有关。叔虞之母为邑姜，邑姜也是周成王之母，故曰“王母”。叔虞之所以能分封于唐地建立晋国，正是因为他与成王有一个共同的母亲，故爻辞曰“受兹介福，于其王母”。意思就是叔虞受封之福，其介为其母也。《象传》亦因此释曰：“受兹介福，（于其王母），以中正也。”这里的“中正”，一方面是指《晋卦》六二中正当位，另一方面是指叔虞受封，其母正好成为其中的关系中介。
义理：
《晋卦》六二讲述晋国的封建。河东地区是北通太原防御群翟部落内侵的前哨，属旧唐国的故地。周公东征过程中，灭掉了旧唐国，后把唐国故地封给叔虞，建立晋国。唐叔虞是周武王与王后邑姜的儿子，周成王的同母弟。邑姜是周武王的王后，是成王与叔虞的母亲，是姜太公的女儿。叔虞封于唐地，成为晋国始祖，最重要的因素就是因为叔虞是周成王的同母弟，所谓“受兹介福，与其王母”。
传说叔虞的母亲邑姜梦见上天对周武王说：“我让你生个儿子，名叫虞，我把唐地给他。”等到邑姜果真生下儿子后一看，手掌心的掌纹确如一个“虞”字，所以就取名曰“虞”。武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。叔虞死后，他的儿子燮继位，因为境内有晋水，便改国号为“晋”。无论传说是真是假，也无论是上天封虞，还是桐叶封弟，都反映了叔虞受封是符合统治阶层意志的，尤其是符合其母邑姜意志的。
另外，如王母指武王妻邑姜，则《晋卦》六二言叔虞封晋之事，若王母指文王妻太姒，则《晋卦》六二言文王诸子之封，若王母为泛指，则《晋卦》六二言乎王族宗亲之封，不可拘泥。
山西为什么简称“晋”？“晋”字的本义是什么？
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