汤殷权《论语》讲义
一一读书感悟（原创）
望子成龙，盼女成凤，人心皆同。所以，教子是每个家庭非常重视的事情。古有胎教，能言之教，小学之教，大学之教。今人也特别重视胎教，但是许多人弄不清胎教的本质，不知道胎教该怎么教，花了很多钱去听课，买器材，也起不到胎教的作用。
本文就来简述一下胎教的本质，看看真正的胎教是什么样的。
先看两则古代胎教的案例：
《列女传·母仪传·周室三母》:大任(太任)者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲（sou1，浸，泡）于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖（xiao4，像，相似）万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。
邑姜，齐太公吕尚之女，周武王姬发的王后，周成王姬诵、唐叔虞的母亲。她怀成王的时候，“立而不跂（qi3，踮脚尖），坐而不差（歪斜），独处而不倨（ju4，傲慢），虽怒而不詈（li4，骂），胎教之谓也。”山西太原的晋祠就是供奉的唐叔虞和邑姜。
看到这里有点明白了吧？胎教，不是直接教孩子，实质上是教母亲的！好比吃饭，孕中的的孩子也是要吃饭，吸收营养，才能成长。但是，这个时候他不会直接吃饭，他是通过吸收母亲消化后的营养来营养自己的。也就是说，饭必须由母亲来吃，母亲把饭食消化后，孩子自动就吸收了。这个时候，如果母亲不吃，又想让孩子吃到这种营养，可以吗？显然是不行的。
吃饭是如此，对孕中孩子的教育熏陶也是如此，是同样的道理。想培养孕中孩子良好的道德品行，其母亲必须首先认可，然后做到做好，孩子自然就感应和接收到了。如果光想让孩子长好，母亲自己却内心不正，行为不端，言行没有约束，各种放肆、任性，那你听再多的音乐，看再多的书，讲再多的故事，都是不管用的。这都好比是想让孕中的孩子直接吃东西，可是他不会吃呀！他必须吃母亲嚼过的、消化以后的、已经变成母亲自己的营养的东西！
这是胎教的本质所在。要想胎教起作用，做好孕中孩子的胎教，好好学习学习“周室三母”就好了。
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