晋祠造像
书名：《晋祠造像》作者：晋祠博物馆出版社：山西人民出版社出版时间：年3月定价：.00晋祠，是中国现存最早的古典宗祠园林建筑群，现存有三百年以上的建筑98座、塑像尊、铸造艺术品37尊，是集庄严壮观与清雅秀丽，宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。圣母殿内的43尊宋代彩色泥塑，是反映中国宋代宫廷人物的现实主义作品。塑像写实传神，清秀典雅，是中国雕塑艺术宝库中的珍品。
晋祠的造像包括了彩绘泥塑、金属造像、木质造像、砖雕造像等。从功能作用上说，佛教造像、道教造像、祭祀神像及民间信仰神像等皆为晋祠所属。从艺术价值上说，晋祠现存各类造像经过了千余年的积累，综观其发展脉络，可以反映出历史面貌、文化观念、当地社会生活之传承与演变。宋、金、元、明、清不同历史时期、不同文化层面的造像，集中在一处相对恒稳的时空架构中，形成了晋祠造像艺术独特的文化韵味。
著名雕塑家钱绍武先生曾对此高度评价，他说：“晋祠这组雕塑是现实主义艺术的伟大成就。这种深入的性格刻画，这种微妙的造型能力，在北宋以前是远未达到的，即使我们放眼世界，这种以雕塑来深刻揭示人物具体个性的能力，在欧洲文艺复兴时代也未达到。”
晋祠造像的艺术和历史价值向来备受学界和观众重视，但是长期以来缺少较为完整的归纳和总结，不能不说是一种缺憾。本书是首次对晋祠造像艺术的一次全面梳理和阶段性总结，集晋祠所有珍藏为研究对象，配以张彩图，对于学术研究、历史考据等拥有重要价值。
造像欣赏
内文设计
序言
所谓造像，即是利用石材、泥土、木材、骨头以及砖石、金属等各种材料塑造而成的形象。造像是通过造型艺术反映现实的一种空间艺术形式，也是一种具有较强持续性的静态艺术。造像艺术的产生和发展与人类社会的生产活动紧密相关，同时又受到不同时代和文化背景下宗教、哲学等各种社会意识形态的直接影响，在世界不同国家和地区呈现出了不同的外在形象。旧石器时代，人类就开始制作石雕、骨雕等雕塑，而泥塑这种造型艺术在新石器时代就已经普遍存在。金属铸造工艺则是随着人类掌握了制陶技术后才逐渐发展起来，而石窟造像的兴起则和人类社会宗教文化的传播密切相关。从公元前年的古埃及狮身人面像到公元前年玛雅文化中形成的大型雕塑，从公元前年前后古希腊的雕塑艺术到中国先秦时期青铜礼器上的形象，从中国4至8世纪创造的佛教石窟造像到欧洲文艺复兴时期的雕塑，这些丰富多彩的造像艺术是先贤留给我们后世无比珍贵的精神财富。
中国造像艺术是世界艺术历史长河中璀璨夺目的重要组成部分，是中华民族在自身的发展过程中创造的一种特有的文化表述方式，具有中华文明的显著特征。由于中华文明具有强大的生命力和包容性，中国的造像艺术也因此在连续不断与外来文明交融碰撞中，丰富自身的内涵，形成了相对恒稳的文化架构。它以雕、塑、绘为主要手法，对不同材料施以相应的处理方式，在历史、文化、地域等各方面客观因素的影响下，形成了具有恰当文化功能的造像体系，并且随着时间的推移，形成了日益丰富的历史文化面貌。造像作为一种人文产物，影响着同时又反映着人类的现实生活。本质上，中国的造像艺术是整个中华文化观念在某种自身假体上的表现与延伸。
晋祠是为纪念西周时期唐国开国诸侯叔虞而建的。作为一处纪念性的宗祠，晋祠造像的产生必定同祖先崇拜的文化观念密切关联。而随着时间推移，晋祠文化的内涵和外延不断演变而充实，反映其文化特征的造像也随之不断丰富，形成今日晋祠造像之格局。晋祠造像种类之丰富，艺术水准之高超，在中外艺术史上占有着非常重要的地位。从材质上说，晋祠造像包括了彩绘泥塑、金属造像、木质造像、砖雕造像等。从功能作用上说，佛教造像、道教造像、祭祀神像及民间信仰神像等皆为晋祠所属。从艺术价值上说，晋祠现存各类造像经过了千余年的积累，综观其发展脉络，可以反映出历史面貌、文化观念、当地社会生活之传承与演变。宋、金、元、明、清不同历史时期、不同文化层面的造像，集中在一处相对恒稳的时空架构中，形成了晋祠造像艺术独特的文化韵味。
晋祠圣母殿宋代彩绘泥塑无疑是晋祠最具代表性，也最具艺术价值的一组造像。晋祠宋代彩塑是仅存的反映我国宋代宫廷生活的写实作品，也是反映宋代宫闱生活最珍贵的历史资料。她虽然继承了唐代雕塑艺术的传统路线，但在艺术上完全摆脱了南北朝以来宗教和神的束缚，着眼于人的精神世界和性格刻画。圣母殿内的这组宋塑群像，从内容、形式、题材与情节都具备了浓厚的生活气息，具有写实、传神的特点。侍女像是根据宋代宫廷“六尚制”（尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功）塑造的，他们各司其职，身份、性格无一雷同，从她们的服饰、发型以及手中所持器物，即可分辨出她们在宫中的职位，有奉饮食、侍起居、奉文印翰墨、洒扫梳妆、奏乐歌舞等各有不同。人物的内心世界也通过其形象的塑造而被刻画得淋漓尽致。
除了宋代彩塑，晋祠还保藏有大量的户外金属造像，如金人台四尊铁人，附属于建筑的五对铁狮等，反映了我国古代不同时期的铸造工艺和水平，具有很高的历史、艺术和科学价值。特别是金人台的宋代铁人作为晋祠的一张名片，在我国古代铸造史上具有较为广泛的影响力。从造型艺术方面来看，铸造于北宋绍圣四年（）的西南角铁人是四尊铁人中铸造水平最高的，代表着北宋时期山西铸造工艺的水平。其体型健美，威武雄壮，浓眉阔目，炯炯有神。从服饰来看，其身着宋式铠甲，英武雄健，肃穆威严，兜鍪、肩巾、披膊、束甲绊、护臂、皮带、袍肚、靴子等基本装备一应俱全。引人注目的是其脚上的云头靴，意在模仿佛教中天王的形象。从头到脚如此装束都彰显着力量之美、威武之美，令人叹为观止。还值得一提的是，四尊铁人身体上都铸有铭文，为研究铁人的铸造年代、缘由及供养人等历史信息提供了珍贵的史料。
此外，晋祠还保存着一定数量的石刻、砖刻、琉璃、木刻等形制的造像，其形态主要有石狮、砖雕、建筑琉璃脊饰和木装饰构件等，该书中均有专章做介绍，以供读者研究和品鉴。晋祠作为首批全国重点文物保护单位，拥有的古建、彩塑、金人、壁画、碑刻等遗产历来被世人所重视，研究成果众多，但将造像艺术完整归纳梳理并出版尚属首次，这对于开展晋祠造像艺术的研究具有非常重要的意义，也为今后有志于该领域进一步深入研究的同行学者抛砖引玉。感谢为该书整理、编辑、校对和出版工作付出辛劳的各位专家和同仁。即便如此，想必该书一定还存在许多不足，欢迎各位专家学者批评指正。
王新生
年12月
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