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下面正式进入今天的笔记整理，重点介绍宋代大型寺庙建筑的代表作——隆兴寺与晋祠。
（注：文中配图均来源于网络）
第六讲两宋建筑文化
6.3隆兴寺与晋祠
（一）隆兴寺
隆兴寺在河北正定城内偏东，原为东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑。隋文帝开皇六年（年）在苑内改建寺院，时称龙藏寺。唐改称龙兴寺。
北宋开宝二年（年）宋太祖赵匡胤敕令于城内龙兴寺重铸大悲菩萨全身，并建大悲宝阁。开宝四年（）年兴工，至开宝八年（年）落成。
并以此为主体采用中轴线布局大兴扩建，现存天王殿、大觉六师殿（遗址）、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、御书楼（遗址）、大悲阁、集庆阁（遗址）和弥陀殿等。
1、摩尼殿
是该寺的主要建筑之一，坐落在中轴线前部。始建于宋仁宗皇祐四年（年），总面积为平方米。摩尼意为珠、宝，佛经上说“摩尼珠，投入浊水，水即清。”摩尼殿取此名，取其去浊取清、脱离尘垢、证得清净之意。
摩尼殿结构属抬梁式木结构，平面布局为十字形，面阔七间、进深六间，重檐歇山屋顶。
与一般重檐建筑不同处是把外墙砌到副阶檐下，另在副阶四周正中各加一座山面向外的歇山顶抱厦，宋代称“龟头屋”。
采用“三环柱网”，中间柱子最高（供承佛像处），由内向外逐层降低，便于采光，顺应屋顶的倾斜结构。
殿内最著名的是观音造像，自在观音，东方维纳斯，在南海思佛法。
2、转轮藏与慈氏阁（宋代寺院前殿后阁）
转轮藏阁（收藏经书）坐西朝东，面阔三间，进深四间，重檐歇山顶，平面近似方形。阁内正中安置木制的直径七米、八角形的“转轮藏”。
中间两根金柱各向左右让出，梁架结构由下檐斗拱弯曲向上与承重梁衔接的弯梁；上层梁侧有大斜柱（叉手）的应用，是早期木构建筑中的杰作。
慈氏阁与转轮藏阁大体相同，阁内（供奉弥勒）采用永定柱造和减柱造的做法，是其建筑结构上的特点。特别是檐墙一周的柱子均采用永定柱造的做法，是中国国内保存宋代建筑中的孤例。
**关于永定柱：
《营造法式》记载：“凡平坐先自地立柱，谓之永定柱，柱上安搭头木，木上安普拍方，方上坐枓栱。”永定柱是按做法而得名，具体做法是栽柱入地，柱下入地用樟木作跗，因其入地镶固，故称永定柱。在永定柱之上所建平坐及上部殿身的构架做法，称为永定柱造。
3、大悲阁
大悲阁是隆兴寺的主体建筑，采用叉柱造，坐落在中轴线后部。阁高33米，面阔七间，进深五间，为五重檐三层楼阁。旧名“佛香阁”、“天宁观音阁”。
**关于叉柱造：
叉柱造是宋式大木作构造术语。楼阁式建筑中，上层檐柱柱脚十字或一字开口，叉落在下层平座铺作中心，柱底置于铺作栌斗斗面之上。这种结构方法称叉柱造或插柱造。叉柱造可以增强上下层之间的联系，加强整个构架的稳定性。
该阁始建于宋初开宝年间（-年），民国初期倒塌。年缩建为清式楼阁，现阁为年仿北宋风格重建。
阁内矗立着一尊高19.2米的铜铸观音菩萨像，立于2.2米高的须弥石台上，是中国现存最高大的铜铸观音像。
河北谚语：沧州狮子定州塔，正定菩萨赵州桥。
（二）晋祠圣母殿
圣母殿是晋祠内的主要建筑，坐西向东，位于中轴线终端。是为奉祀姜子牙的女儿、周武王的妻子、周成王的母亲姜邑所建（姜邑被尊奉为水神，称显灵沼济圣母）。
创建于北宋天圣年间（-年），崇宁元年（年）重修，是中国宋代建筑的代表作。殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶。殿四周围廊，前廊进深两间，为《营造法式》中“副阶周匝”制实例。
**关于副阶周匝：
副阶周匝是中式建筑名词，指在建筑主体以外另加一圈回廊的做法。此名词在中国宋代建筑著作《营造法式》有所用，其实例可见于一些山西地区的古建筑，如太原晋祠圣母殿、曲阳县北岳庙德宁殿等。在中国古建筑的塔或者钟楼常见这种做法。
大殿檐柱侧角升起明显，殿堂结构为单槽式，殿内外采用“减柱法”，以廊柱和檐柱承托殿顶梁架（抬梁式、穿斗式组合梁架）。
殿内有宋代彩塑四十三尊，檐下斗拱用假昂，为中国现存最早假昂实例（柱子上有蟠龙）。
殿前为鱼沼（汾河源头），上搭十字形桥梁供祭祀用，前有金朝所配献殿。
好啦，今天的笔记先整理到这里。将是宋代建筑的最后一篇，会给大家带来宋代小型宗教建筑和砖石佛塔建筑。
感谢阅读，敬请期待哦。
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