“多子多福，子孙满堂”，这是我们自古以来的人生追求目标。为了越过当时人们无法解释的生育原理，出现了各种拜神礼佛现象，祈求子嗣，乐此不疲，成为一种独特的民俗活动，众多的送子神仙也就应运而生。在众多的送子、佑子神中，除了有些名目、来历的以外，还有不少“概念化”的子孙娘娘。有趣的是这些娘娘的诞辰都在同一天！据《晋祠志》所载，农历三月二十日为众多子孙娘娘的共同诞辰。这正是：用幸福的理念照亮明天，娘娘各路送子来。
子孙娘娘又称送子娘娘，送生娘娘、注生娘娘，在中国民间信仰中最受欢迎的女神之一，是掌管人间头等大事的生育之神。道教尊为“子孙保生元君”、“子孙圣母育德广嗣元君”、“子孙圣母育德广胤卫房元君”、“保生护产卫房圣母”、“九天卫房圣母”、“九天监生明素元君”等，居圣女逍遥宫。子孙娘娘的相貌端庄慈祥，如同观音菩萨一样，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难，普惠大众的活菩萨。
在圣母殿中，一般人是辨认不清子孙娘娘究竟是何许人也的。比如子孙娘娘周围有许多小孩子，或手抱小儿，身背口袋，袋内装满了小孩。这位是何方神圣呢！原来她是周文王的妻子，据说是生百子而受封赐子神仙的。现在的北京东岳庙里的广嗣殿中供奉的子孙爷爷、子孙娘娘中，就有周文王夫妇俩人，尊号是“九天监生明素真君”和“九天卫房圣母元君。在南方广州有座著名的祈子神庙——金花庙，其主神为金花夫人，一同附祀的还有有张仙、华陀、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都与生育有关。但各地供俸子孙娘娘的名目，却有所不同，法力倒是一致的，而且全方位的服务。
广州的二十位子孙娘娘的名目为：保痘夫人胡氏、梳洗夫人张氏、教食夫人刘氏、白花夫人曹氏、养育夫人邓氏、血刃夫人周氏、转花夫人、宁氏、送子夫人谢氏、大笑姑婆祝氏、剪花夫人吴氏、红花夫人叶氏、小笑姑婆黄氏、羊刃夫人苏氏、濑花夫人林氏、保胎夫人陈氏、教饮夫人梁氏、教行夫人黄氏、腰抱夫人万氏、栽花夫人杜氏、送花夫人蒋氏。
其中所谓的“花”，是指胎儿、婴儿。“白花”指男孩，“红花”指女孩。“转花”是指女转男。这里的子孙娘娘众多，分工细致，从投胎、怀胎、定男女、保胎，直到分娩、养育，乃至吃、喝、梳洗、行走、去病等无所不包，所以很受人们、特别是妇女们的欢迎与崇拜。
清道光时《佛山忠义乡志》卷十四所说：“金花会盛于省城河南，乡内则甚少。惟妇人则崇信之。如亚妈庙各处，内有十二奶娘，妇人求子者入庙礼拜，择奶娘所抱子，以红绳系之，则托生为己子，试之多验。然年卒不少。”
金花庙也叫金花古庙，位于广州黄埔区长洲镇白鹤岗下，是广州目前存在的最完整一座金花庙。金花庙建于明代洪武年间，距今已有多年的历史。与甘肃兰州金花庙遥相互映，香火旺盛。因为金花娘娘出生，有说是兰州的，也有说是广州的，二者皆为一人，同受人们礼拜。
在广州“金花诞”中断百年的仪式，于年重现，农历四月十七日早上10时，巡游队伍从长洲富民广场出发，由两头活灵活现的南派醒狮开路，手执书写“金花”二字、刀字彩旗护送的仪仗队，由40名童男童女组成的麟儿凤女以及由20名仕女装扮成的“金花姑娘”组成，在欢快的广东音乐和醒狮锣鼓声中，依次穿过闹市，在夹道观礼的善男信女簇拥下向修葺一新的金花古庙进发。脱帽、向金花娘娘三鞠躬、主祭人宣读祝词、进香……场面火爆。
在兰州，年5月3日，“金花宫”选址在金崖镇金凤山之巅，建筑面积平方米，土木结构、居高临下、气势威严的五间四廊八角重檐大殿开工奠基仪式隆重开幕。五颜六色的彩旗迎风飘扬，阵阵的爆竹声响彻云霄，太平鼓队的精彩表演把整个活动推入高潮。活动场面之大，参加人数之多，欢乐气氛之浓，这在当地民间举办庆典活动中为之少见。这恐是金花娘娘的魅力所在，娘娘也该好好的普惠大众了。（上）（文／蔡驷读历史图／源于网络）
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