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常言道：
临帖，是一个书家的基本修养！
也是成为书法家的必由之路，
今天给大家分享的是，
明末清初大书法家——
傅山临二王草书法帖，请大家欣赏。
草书临王羲之《诸怀帖》条幅
（晋祠博物馆藏）
释文：诸怀不可言，知彼人已还，吾此犹有小小往来，不欲来者其野，近当往就之耳。傅山临。
傅山（-）出生在一个世代书香的家庭，从小接受了良好的私塾教育，书法作为基本的教育环节也受到了严格而系统的训练。傅山晚年曾回忆说他八九岁开始学习书法，至七十七岁还临池不辍，临帖活动伴随了傅山近七十年，影响着傅山每一次书风的转变。
草书临王羲之《伦等帖》条幅
（辽宁省博物馆藏）
释文：伦等还，殊慰意。增慨。知足下疾患小佳。当惠缘，想亦能果。迟此益散，非直思想而已也。傅山。
傅山临过的帖现已无法准确统计，根据其文集、书论里的记述和传世的作品来看，傅山遍临百家，涉及真、草、隶、篆、行各体，而对其产生重要影响的主要有赵孟頫、颜真卿、篆隶及二王。
草书临王羲之《旃罽帖》条幅
（无锡市博物馆藏）
释文：得足下旃罽、胡桃药二种，知足下至。戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓须服食。方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言。傅山临。
草书临王羲之《适得书帖》条幅
（首都博物馆藏）
释文：适得书，知足下问。吾欲中泠，甚愦愦。向宅上静，（佳）眠，都不知足下来门，甚无意，恨不暂面。王羲之。傅山临。
草书临王羲之《阔转帖》条幅
（故宫博物院藏）
释文：阔转久，劳想岂舍。知足下常得之，卒未近缘，如何？（足下）数令知问。羲之。真山临。
草书临王羲之《安西帖》条幅
（山西博物院藏）
释文：一昨（得）安西疏，无他，无所知，表亦复常言耳。吾食至少，殊为劣劣。卿可不？傅山临。
草书临王羲之《初月十二日帖》条幅
（湖北省博物馆藏）
释文：初月十二日，山阴羲之报。近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。且得去月十六日书，虽远为慰。山临。
草书临王羲之《丘令帖》条幅
（晋祠博物馆藏）
释文：丘令送此宅图，云：可得卌亩。尔者为佳。可与水丘共行视，佳者，决便当取问其贾。傅山临。
草书临王羲之《七十帖》条幅
（晋祠博物馆藏）
释文：足下今年政七十耶？知体气常佳，想复勤加颐养。山临。
草书临王羲之《明府帖》条幅
（山西博物院藏）
释文：前从洛至此，未及（就）彼参承，愿夫子勿悒悒矣。当日缘明府共饮，遂阙问。愿足下莫见责。羲之顿首。真山临。
草书临王羲之《小园帖》条幅
（晋祠博物馆藏）
释文：仆近修小园子，殊佳。致果杂药，深可致怀也。倘因行往，希见。比二处动静。傅山。
草书临王羲之《得万书帖》条幅
（晋祠博物馆藏）
释文：向亦得万书，委曲备悉，使人慨然。见足下，乃悉。知叔虎剋昨发，月半略必至。未见劳参军。
草书临王献之《玄度帖》条幅
（故宫博物院藏）
释文：玄度时往来，以此为慰。兴公使适还。山临。
草书临王献之《安和帖》条幅
（山西博物院藏）
释文：献之白：奉（别）告，承（安和）庆慰。极冷，不审尊体复何如？献之比日如复小胜，同夜行（忽复下），如欲作。今服药，（尽温燥理）冀当可耳。山临。
看完傅山的临作，小编觉得他虽系临摹古帖，但不拘泥于原帖之形，笔法上亦不受其拘束而挥洒自如，结字用笔皆出己意。于古帖师其意，法其态，得其大略，通幅观之，法度自蕴其中，显示出恢宏逸宕的气度。
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