石碑上刻首诗，多年难住众多文人墨客。
千年文坛，有很多令人百思不得其解的谜诗。一般来说这类诗分两种情况：一种是诗写完了，作者自己也不明白其意；另一种是诗写完了，作者自己应该是很清楚其意的，但流传多年后，后世文人却看不懂。
这首诗作者是这第二种情况：
在太原晋祠的圣母殿里立着一块很有名的石碑，名叫：悬笔碑。但年来它却吸引了无数文人墨客不远千里前来观赏。写的是“戊午年洪先悬笔”和“宛城郜焕元摹勒上石”。
诗人罗洪先，字达夫，江西学者，是一位状元，更是一位地理制图学家。罗洪先一直潜心研究王阳明的心学，经过多年的学习，他上知天文下知地理，并在理学和地图学上颇有建树，他甚至写出了我国最早的分省地图集《广舆图》。这份地图，如今仍有很高的历史价值。
“悬笔碑”原诗：
悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐真明。
水飘火劫山移步，五十年来帝母临。
首先，从深层次分析，诗中的内涵是一幅风水布局图，寥寥数字蕴含着千里来龙。诗中写的地点、地形、地势、地运、结果和时间推演的过程，环环相扣，如绵延起伏的秀丽山峰；如气势磅礴的江河湖海，旋涡中暗藏玄机；如滔滔江水一泻千里。好一幅“少阳之图”！
来龙长远不详述，由北干经内蒙古高原板田龙过脉转南行起伏盘旋，至“吕梁山”中段落脉，东出“关帝山”起高大星辰，中出“前云山”。右分一支南行作百里之护龙，左一支东出过峡，呈现出天乙、太乙、天弧、天角、天关、地轴，迎送分明，此为真龙行渡，开铮展翅，穿帐出脉，脱尽杀气，龙行百里之处，剥换起涨天水星数十里，气势磅礴，峰峦叠翠，转坤申龙至“庙前山”，顿起少祖山，成五龙聚会，其真龙不知所踪。但观五行生克，坤申龙转坎卦，坎为先天之坤，故后天入先天之局，见水星者离地不远也。
注解：
此诗篇是一风水布局，悬瓮山中“一脉清”实属“一卦纯清”之局。
首先什么叫风水局，天下山川数五局三格，生成局，合十局，一卦纯清局、顺子一局和逆子一局。骑龙格、攀龙格、夹龙格。除此之外，别无它法。
但观悬瓮山一局得从“庙前山”五龙分支运算而来，由坎卦壬中“观卦”，剥换变癸中“颐卦”，南行到头一节作胎息入手，翻身逆势结一重地，贵不可言。
局中得“颐卦”来龙，三叉水口丁中“大过卦”，明堂在坤，应配艮卦，坐“地火明夷”二爻，向“讼卦”二爻。
正合河洛之数“一卦纯清”之大局也。
龙蟠：到头一节作胎息，入手翻身逆势回龙顾祖，顾名思义，龙不翻身何来蟠，盘龙必由翻身之势。
虎伏：坎卦子中有“复卦”，龙从此方来。
而伏虎：（白虎顺伏），右砂弯包。
隐真明：按此局真正坐“地火明夷”。
水飘：有多种含义，一、山峰成“涨天水”气势磅礴，在向前运动；二、壬为阳为大水，癸为阴为小水，水由小变大为势，水由大变小为飘，何况这里“水飘”一词根据地形、地势、地点和方位的山龙走向而特定的壬水龙变癸水龙，亦江河湖海之水同出一理；三、含一百八十年元运的上元之上，坎卦一运为水。而罗洪先年时正是甲子三运，但离一运已过四十五年之久，第三小节详情乃见后话。
火劫：28字中难度最大的词组。首先罗洪先题诗于年戊午岁，反观天运一百八十年为大三元甲子，周而复始。计算出加6年等于年甲子岁，至年大三元甲子尾。年减年等于年，即两元甲子多年，由此得出罗洪先是在上元之下甲寅符头戊午年题诗。从中，得出上元之下即天星三运。
按玄空挨星大法，天元艮山坤向，地运一百二十年，四六运当旺，城门三运午酉吉。三运挨星六到山九到向飞星山顺，向逆、犯下水，山克出，山向比和吉。
按此局双星会向，明堂水外有山，合财丁两旺，然而坐艮卦地火明夷二爻，卦气通在九运，九为离，离为火未来之气，而三运挨星六到山，飞星山顺行九到坐山，而玄空学称之为七星打劫。在我们日常生活中做事情也如此，比如：很多物资储备以为后所用，但目前急需而先用。
山移步：山、艮为山，诗中已经提示，移步到艮卦方向找风水宝地。诗中本意，“移”字应为“止”字，八卦中艮为止，已经找到地方了为止步。正所谓“水飘、火劫、山止步。”
五十年来帝母临：帝母，帝王的母亲，国母，又指西王母。诗人戊午年年，如往后推五十年，正好年戊申年（中元之下乾卦运），又回到了挨星三运，六到山，飞星山，顺行九到山，运行中元之下，乾金遇火，火克金为劫杀，也叫“火劫”。
帝母：为什么一定要戊申年才帝母临呢？还得从玄空布局运算，双星会向，艮山坤向，坤峰起，坤为老母。上文所提坎卦来龙，坎为先天之坤，故后天入先天之局，戊申为坎卦父母爻，则戊申年帝母降临也。
帝母属专用名词，五十年是数字，可随时更改，不过罗洪先当年戊午写诗时离戊申年恰好五十年。比好年庚子至年戊申年，还有九年时间，如改动其词，又要韵律、段句分明，可写成“四载添五帝母临”，其中四五之间又把艮卦八运土与离卦九运火分开。
以上结论得出的关键一句“水飘、火劫、山移步”，其年-年为艮运，山止步；年-年为离运火旺；年-年为坎运水生，呈现在世人面前则为“水生、火旺、山止步”。
评注：
诗中每句后面三个字都为前面提示什么、隐藏什么，特别是“帝母临”对“五十年”来因地点、地形、地势、地运从中发现了其真实的专用名词。如用感叹语作形容词，那么诗句中的“帝母临”与“五十年来”前后风马牛不相及。
悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐真明。
水飘火劫山移步，五十年来帝母临。
鄙人感悟，将原诗以易学作解，揭开谜底：
解定悬瓮一卦清，盘龙伏虎现其明。
水生火旺山止步，四载添五帝母临。
为什么这首诗会写在太原晋祠的圣母殿里，按时代背景有多种含义，其中华夏民族对庙宇、寺院比较崇拜，人流较多，同时也保护其作。纵然识破玄机，也认为此风水宝地已经建了寺院。而状元之墨宝，唯有一睹文采。
江南一布衣谢新远
▍文章：谢新远
▍摄影编辑：小编谢欢
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