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谢氏牛人谢新远再解400年前太原晋祠悬

来源:晋祠 时间:2023/10/23
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石碑上刻首诗,多年难住众多文人墨客。

千年文坛,有很多令人百思不得其解的谜诗。一般来说这类诗分两种情况:一种是诗写完了,作者自己也不明白其意;另一种是诗写完了,作者自己应该是很清楚其意的,但流传多年后,后世文人却看不懂。

这首诗作者是这第二种情况:

在太原晋祠的圣母殿里立着一块很有名的石碑,名叫:悬笔碑。但年来它却吸引了无数文人墨客不远千里前来观赏。写的是“戊午年洪先悬笔”和“宛城郜焕元摹勒上石”。

诗人罗洪先,字达夫,江西学者,是一位状元,更是一位地理制图学家。罗洪先一直潜心研究王阳明的心学,经过多年的学习,他上知天文下知地理,并在理学和地图学上颇有建树,他甚至写出了我国最早的分省地图集《广舆图》。这份地图,如今仍有很高的历史价值。

“悬笔碑”原诗:

悬瓮山中一脉清,龙蟠虎伏隐真明。

水飘火劫山移步,五十年来帝母临。

首先,从深层次分析,诗中的内涵是一幅风水布局图,寥寥数字蕴含着千里来龙。诗中写的地点、地形、地势、地运、结果和时间推演的过程,环环相扣,如绵延起伏的秀丽山峰;如气势磅礴的江河湖海,旋涡中暗藏玄机;如滔滔江水一泻千里。好一幅“少阳之图”!

来龙长远不详述,由北干经内蒙古高原板田龙过脉转南行起伏盘旋,至“吕梁山”中段落脉,东出“关帝山”起高大星辰,中出“前云山”。右分一支南行作百里之护龙,左一支东出过峡,呈现出天乙、太乙、天弧、天角、天关、地轴,迎送分明,此为真龙行渡,开铮展翅,穿帐出脉,脱尽杀气,龙行百里之处,剥换起涨天水星数十里,气势磅礴,峰峦叠翠,转坤申龙至“庙前山”,顿起少祖山,成五龙聚会,其真龙不知所踪。但观五行生克,坤申龙转坎卦,坎为先天之坤,故后天入先天之局,见水星者离地不远也。

注解:

此诗篇是一风水布局,悬瓮山中“一脉清”实属“一卦纯清”之局。

首先什么叫风水局,天下山川数五局三格,生成局,合十局,一卦纯清局、顺子一局和逆子一局。骑龙格、攀龙格、夹龙格。除此之外,别无它法。

但观悬瓮山一局得从“庙前山”五龙分支运算而来,由坎卦壬中“观卦”,剥换变癸中“颐卦”,南行到头一节作胎息入手,翻身逆势结一重地,贵不可言。

局中得“颐卦”来龙,三叉水口丁中“大过卦”,明堂在坤,应配艮卦,坐“地火明夷”二爻,向“讼卦”二爻。

正合河洛之数“一卦纯清”之大局也。

龙蟠:到头一节作胎息,入手翻身逆势回龙顾祖,顾名思义,龙不翻身何来蟠,盘龙必由翻身之势。

虎伏:坎卦子中有“复卦”,龙从此方来。

而伏虎:(白虎顺伏),右砂弯包。

隐真明:按此局真正坐“地火明夷”。

水飘:有多种含义,一、山峰成“涨天水”气势磅礴,在向前运动;二、壬为阳为大水,癸为阴为小水,水由小变大为势,水由大变小为飘,何况这里“水飘”一词根据地形、地势、地点和方位的山龙走向而特定的壬水龙变癸水龙,亦江河湖海之水同出一理;三、含一百八十年元运的上元之上,坎卦一运为水。而罗洪先年时正是甲子三运,但离一运已过四十五年之久,第三小节详情乃见后话。

火劫:28字中难度最大的词组。首先罗洪先题诗于年戊午岁,反观天运一百八十年为大三元甲子,周而复始。计算出加6年等于年甲子岁,至年大三元甲子尾。年减年等于年,即两元甲子多年,由此得出罗洪先是在上元之下甲寅符头戊午年题诗。从中,得出上元之下即天星三运。

按玄空挨星大法,天元艮山坤向,地运一百二十年,四六运当旺,城门三运午酉吉。三运挨星六到山九到向飞星山顺,向逆、犯下水,山克出,山向比和吉。

按此局双星会向,明堂水外有山,合财丁两旺,然而坐艮卦地火明夷二爻,卦气通在九运,九为离,离为火未来之气,而三运挨星六到山,飞星山顺行九到坐山,而玄空学称之为七星打劫。在我们日常生活中做事情也如此,比如:很多物资储备以为后所用,但目前急需而先用。

山移步:山、艮为山,诗中已经提示,移步到艮卦方向找风水宝地。诗中本意,“移”字应为“止”字,八卦中艮为止,已经找到地方了为止步。正所谓“水飘、火劫、山止步。”

五十年来帝母临:帝母,帝王的母亲,国母,又指西王母。诗人戊午年年,如往后推五十年,正好年戊申年(中元之下乾卦运),又回到了挨星三运,六到山,飞星山,顺行九到山,运行中元之下,乾金遇火,火克金为劫杀,也叫“火劫”。

帝母:为什么一定要戊申年才帝母临呢?还得从玄空布局运算,双星会向,艮山坤向,坤峰起,坤为老母。上文所提坎卦来龙,坎为先天之坤,故后天入先天之局,戊申为坎卦父母爻,则戊申年帝母降临也。

帝母属专用名词,五十年是数字,可随时更改,不过罗洪先当年戊午写诗时离戊申年恰好五十年。比好年庚子至年戊申年,还有九年时间,如改动其词,又要韵律、段句分明,可写成“四载添五帝母临”,其中四五之间又把艮卦八运土与离卦九运火分开。

以上结论得出的关键一句“水飘、火劫、山移步”,其年-年为艮运,山止步;年-年为离运火旺;年-年为坎运水生,呈现在世人面前则为“水生、火旺、山止步”。

评注:

诗中每句后面三个字都为前面提示什么、隐藏什么,特别是“帝母临”对“五十年”来因地点、地形、地势、地运从中发现了其真实的专用名词。如用感叹语作形容词,那么诗句中的“帝母临”与“五十年来”前后风马牛不相及。

悬瓮山中一脉清,龙蟠虎伏隐真明。

水飘火劫山移步,五十年来帝母临。

鄙人感悟,将原诗以易学作解,揭开谜底:

解定悬瓮一卦清,盘龙伏虎现其明。

水生火旺山止步,四载添五帝母临。

为什么这首诗会写在太原晋祠的圣母殿里,按时代背景有多种含义,其中华夏民族对庙宇、寺院比较崇拜,人流较多,同时也保护其作。纵然识破玄机,也认为此风水宝地已经建了寺院。而状元之墨宝,唯有一睹文采。

江南一布衣谢新远

▍文章:谢新远

▍摄影编辑:小编谢欢

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