华夏文明历史渊源，夏商周、春秋战国、秦汉时期、唐宋元明清等，每个时代都留下了丰厚的历史文化。这些历史文化依附于载体之上，或是建筑，亦或是器皿字画。其中古建是传承文化的核心，古建作为文化的必要载体，不仅在结构上有历史深度，其更在数字上大有学问。
古代帝王为什么被称作“九五至尊”？晋祠圣母殿前为什么有8根盘龙柱？圣母殿内43尊宋代侍女像又有何意义？......今天，我们就来探秘晋祠博物馆中数字的奥秘。
“8根盘龙柱”
在我国古代，把数字分为阳数和阴数，奇数为阳、偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。圣母殿作为王后的主殿，建设中便取阴数中最高数八，所立廊柱有八根，在廊柱上所雕制的木雕盘龙也是八条。
“43尊彩塑”
在圣母殿内有保存完整的43尊彩绘泥塑，是根据宋代宫廷“六尚制”塑造，这些彩塑来源于真实的北宋宫廷六尚制和宋代宫廷生活。除圣母邑姜位居高堂神龛，其余的42尊侍从像对称地分列于神龛两侧，她们各有专职，身份、性格无一雷同，有奉饮食、侍起居、奉文印翰墨、洒扫梳妆、奏乐歌舞等各有不同。其在形象性格方面也各有特色：有少女的天真可爱；青年侍女的美丽聪颖；中年侍女的端庄典雅；老年宫娥的忧怨哀伤；也有的俊秀苗条；有的娇小俏丽；有的则显得丰满圆润而又秀丽斯文。正应了恩格斯说过的一句话：“典型环境中的典型性格”。
这组彩塑，对于研究我国北宋宫廷“六尚制”和宋代宫闱生活，衣冠服饰以及研究宋代彩塑艺术都具有重要的历史、艺术和科学价值，在我国的雕塑史、美术史上占有重要的地位。
“14位元代乐伎彩塑”
唐叔虞祠里的这组彩塑与圣母殿内的有所不同，如果说圣母殿的彩塑尚属宫廷佳丽，这些乐伎们则完全是世间平民。这是一支完整的乐队，一边是“管弦乐”，有笙、笛、胡琴、琵琶、古琴等；一边是“打击乐”，有手鼓、铙钹。
为何在晋王殿中呈现这样一组雕像？这大概与元代戏曲杂剧兴盛相关，元杂剧是中国戏曲发展中的一座高峰，以“北曲”为盛。山西是古代戏曲大省，现存的古戏台十有八九在山西。这组雕塑，可现当时戏曲盛景。
“斤晨钟”
在对越坊两侧分峙钟楼和鼓楼，右侧钟楼内有大钟一口，传说此钟有斤，“9”为极阳数，乃至高无上之意，钟上铸敕封广惠显灵昭济圣母庙字样。相传天龙山圣寿寺铁钟与晋祠铁钟同时而铸，只要敲响其中一钟，另一钟则不敲自鸣。
“难老泉出水口10孔”
从难老泉亭东行数步有一清潭，这是难老泉的出水处。潭中间建有一道石堰，石堰上有10个直径一样的孔。这10孔便是“三七分水”的民间故事，其中三个孔的水向南流出，七个孔的水向北流去，用一条“人”字形的石坝分开。在潭中还有一座石塔，名为“张郎塔”，又被称为“中流砥柱”。
“中国人委天数，西方人恃人力”。与西方人不同，中国古人将数字赋予含义，运用在生活、建筑、等级分别、乐队表演中，让其具有合理性和完整性，并将人们对美好生活的愿望寄存与数字上。数字是中国传统文化中一个极为丰富的侧面，无论从历史的、哲学的角度出发，还是从文化心理结构、思维方式角度来对待，对它的研究都会帮助现代人了解古代人民的原始思维，也有助于我们洞悉沉淀于自己意识深处的文化底蕴。
来源：经法周刊记者调查
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