本文作者：刘勇
摘要：古人认为山环水抱的形势为佳。山水为城市增添了灵气。太原发展初期正是在这样的地理环境中起步的。太原的水自然是山西母亲河汾河，山则是连绵起伏的吕梁山支脉，太原人统称这一带山地为“西山”。
图/晋祠这片绵延的山区紧邻上演过无数历史活剧、
毁于北宋初年的古晋阳城。
山谷里至今还保存着千百年来
凝聚三晋人士的精神寄托和宗教膜拜之地，
天龙山、龙山、太山、蒙山、悬瓮山
都是西山范围内著名的人文景观山。
悬瓮山下的晋祠是太原西山一带最有名的地方。
晋祠本是祭祀晋国祖先之地，
随着时代变迁，其内涵愈发深厚。
有种说法：
晋祠相当于山西的“故宫”，不到晋祠，不能说到过太原。
确是事实。晋祠是山西最著名的人文景观，没有之一。
图/晋祠人们喜欢到晋祠游览的一大原因在于
古建文化遗产和自然山水在此完美结合。
很多人常从看古迹联想到死气沉沉的寺庙。
晋祠最初是祭祀的祠堂，
后期不断增加的建筑散落安置在山水间，
并没有完全按照传统的中心对称形式去安排。
有些随意，有时依托山水。
于是我们看到圣母殿为核心的威武大气的古建群，
也能看到鱼沼飞梁、难老泉等水面成为灵动的亮点。
动静结合、威严大气和阴柔温和并存。
图/晋祠历代人们不断完善这一宏大的园林体系，
晋祠最终成为无可争议的三晋第一名胜。
北魏地理学家郦道元在《水经注》中说：
“悬瓮之山，晋水出焉……沼西际山枕水，有唐叔虞祠。”
可见最晚在年前，晋祠已经存在。
唐叔虞，晋国第一代国君，周成王的弟弟。桐叶封弟的故事至今被人们传诵。他不仅被看作是晋国始祖，也逐渐成为山西人文源头的象征。
晋祠在几千年的演变中，
从祭祀君主的官方祠堂，
逐渐成为各方人士向往的地方。
图/晋祠晋祠内涵丰富，文物古迹高度集中，在山西的地位远远超过一般的名胜。
晋祠里有官方祭祀场所——唐叔虞祠、圣母殿，
有佛家的舍利生生塔、有道家的朝阳洞、
有民间供奉的水母、有民间大姓王家祠堂，
有关公祠、有戏台，还有安放李世民手书的地方。
内容如此丰富，早已超过了宗庙的内涵。
进入晋祠是一份荣耀，为晋祠添砖加瓦更是功德，
在这里能题字留名，也足以光宗耀祖。
图/晋祠从朝东的正门进入晋祠，
古树、古建散落在山前的缓坡上，
首先看到的是精致的明代建筑——水镜台，
木构装饰繁复华丽。
前行，就看到著名的金人台。
台上是著名的宋代铁人像，其中被人们摸得最亮的一尊胸前位置有宋代铸造时留下的题记。
有人认为铸造者是北宋刘太后的后裔，
铸造铁人的目的是保卫圣母殿中刘太后的化身——圣母。
原装的宋代铁人历经千年，依然威武，
4尊铁人中有1尊是民国时所补，
制作工艺不及祖先，一眼就能看出差距来。
图/金人紧挨着的金代建筑献殿很像一座凉亭，
殿顶好似很简单的搭在梁架上，
实际上榫牟结构极其坚固。来到著名的鱼沼飞梁上，
这是座精巧的艺术化了的互通式古桥，
装饰作用远远超过了使用功能。
祖先在水池上架起十字交叉的小桥，
更多是从园林景观方面去考虑。
如今在桥上俯瞰碧水中锦鲤，依稀还有些古人的情趣。
图/圣母殿飞梁北面的重檐歇山顶宏伟建筑就是圣母殿，
建于北宋太平兴国九年（年）。
高大台基上的大殿面阔七间，进深六间，四周围廊。
廊下有高大的力士塑像、记载历代修缮故事的石刻。
图/木蟠龙殿前檐下8根立柱上8条木蟠龙环绕而上，
雕于北宋元祐二年（年）。
看它们张牙舞爪，劲道十足，活灵活现，
绝非一般敷衍了事之作。
时间过去了近千年，颜色褪尽，原木色的蟠龙威猛依然，天下无双。
下期预告：太原西山人文秘境之晋祠（下）
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