“养真观在福堂村之南，续志唯云：众壑环幽，千章拱秀。悬崖伏穴，鸟道层台，足为胜境而不载，立观年月与道士名姓今考明，崇祯中有重修观叙勒石者，文亦多脱，中称剏始者为杜净暹，又有刘致中为记，盖建于嘉靖乙丑年也。”-康熙《榆次县志》卷六
“福堂村有南道场，傍山及沟修建，内大小铜佛充满梁栋。清光绪末，其较小者为人盗取殆尽。又庙之下层入土年久，坍损成穴，自上窥之，仍见佛像多尊云”-民国《榆次县志》卷九。
据福堂村的温晋良老人回忆说，村南道场沟每逢农历四月十八，举办花儿庙会，并邀请晋剧班社唱戏，彼时人山人海，远及河北、山东、河南、陕西、内蒙、大同、张家口等各地的游客、香客蜂拥而至，热闹可以持续一月之久！该寺庙群原占地约70—80亩左右，具体有：三清殿、观音庙（即八只手大王庙）、奶奶庙、昊天洞、三教殿、大悲殿、无量堂（养真观）、圣母殿、火神庙、关公庙，有钟楼、鼓楼、乐亭、三门宝塔等各种建筑物，是榆次著名的南道场。此处宗教塑像多为铜铸，据现存碑刻记载多达千余尊。尤其以观音庙中的千手观音巨型铜像和昊天洞中的十八罗汉铜像出名。
温晋良老人回忆的道场沟寺观群奶奶庙遗迹
昊天洞遗迹昊天洞遗迹福堂村道场沟周边环境
从清末开始，此处的铜像就开始被人盗取，此后军阀混战，日军侵华和解放战争的战火均殃及此处。昊天洞中的十八罗汉铜像被阎锡山的军队用卡车拉走，去向不明。千手观音被八路军用地雷炸毁去制造弹药，据当时在场的温晋良老人讲，八路军用十二辆驴车才把这尊千手观音拉走。陆陆续续，寺观中的铜像或被盗取，或被融化，从而散失殆尽。据说有少部分铜像被这里的出家人投入附近的枯井中掩埋保护，但年深日久，也已无迹可寻。解放战争中，解放军某部两个团的士兵进驻福堂村，村中及道场沟中的寺观建筑被全部拆毁，用于解决战士们生火做饭之需。至此，盛极一时的道场沟成为一片废墟。残留的一座石塔，后来毁于文革。奶奶庙前的一株千年柏树，上世纪八十年代被村中当时的魏姓书记做主，砍了以后出售，做了某人的棺材板，售价元。
在我和温晋良老人聊天的时候，他回忆起少年时看到的那些规模宏大的建筑和铜像时唏嘘不已。老人当过教师，是个文化人，如果不是出身不好，在榆次一中读完高中的他本可以进入大学学习。
县志记载的那块碑刻上的背阴文字对当年那些铜像的记载无人问津的两块唐碑复刻品释常安师傅来自河北，已经在榆次本地成家立业，并生活几十年的周建国（释常安）师傅，年起自筹资金，试图恢复道场沟旧貌。我在此处看到的一些建筑就是年以后由周师傅根据温晋良老人的回忆修复的。资金有限，建筑和塑像均显得有些粗陋。在庙外空地的荒草间，倒伏着两块石碑，我拂去上面的泥土，惊奇地发现这竟然是两块唐代名碑的复刻品，一块是《晋祠铭并续》，一块是《大唐三藏圣教序》，碑上文字清晰可辨，应是近代仿制。周建国师傅说，这是一帮工人从北田用车拉来扔于此处，具体来历说不清。看着碑上代表中国书法艺术高峰的行书文字，以及这两块倒伏的碑刻之惨状和道场沟中宗教建筑的残迹，我站在这里发了好久的呆，也不知道该说些什么好。
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