写这篇文章，江阳沽酒客有些纠结，因为跟麻将一样这个的确是民俗文化的一部分，但是跟麻将不一样的地方，泸州大贰的标签的确可以算是我们泸州的一个特有的纸牌游戏，甚至可以说是极富原创的东西。
但是纠结是因为沽酒客是一个不打牌的人，对于赌博之类的形态毫无兴趣。但是我想抛开它的一些博彩因素，从民俗和娱乐上去剖析一番，也未尝不可。
说到原创和特色，有人可能会进行质疑和抨击。我倒是觉得没有必要。虽然湖南有跑胡子、乐山有二七十，显然跟泸州大贰都不一样。
中国的纸牌的游戏，要追溯恐怕历史还比较久远。据说纸牌和长牌的起源，还跟周天子有关。这个典故被后人叫做“桐叶封弟”。
西周初年，周武王姬发驾崩后，唐国发生叛乱。太子姬诵年幼，在周公姬旦的扶助下做了国君，史称周成王。
有一天，姬诵和弟弟叔虞一起在宫中玩耍。姬诵随手捡起了一片落在地上的桐叶，把它剪成玉圭形，送给了叔虞，并且对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。”史官们听后，把这件事件告诉了周公。周公见到姬诵，问道：“你要分封叔虞吗？”姬诵说：“怎么会呢？那是我跟弟弟说着玩的。”周公却认真地说：“天子无戏言啊！”
后来，姬诵只得选择吉日，把叔虞正式封为唐国的诸侯，史称唐叔虞。不过，叔虞长大后，励精图治，以自己的智慧才能，带领百姓兴修水利，改良农田，大力发展农业，使唐国百姓逐渐过上了安居乐业的生活，成为唐人爱戴的封建君主。
唐叔虞死后，他的儿子燮继位。因为境内有晋水，便改国号为“晋”。山西简称晋，也由此而来。同时为了祭奠唐叔虞，还在晋水源头、悬瓮山下修建了一座祠堂来祀奉他，这就是“晋祠”。“天子无戏言”也因此流传开来。
而这段历史并没有太被人津津乐道，反而是叶子戏成为了大家娱乐消遣不断被流传和更改。叶子戏并不是戏剧，而是一种纸牌游戏的称呼。
叶子戏是一种古老的中国纸牌博戏，类似于升官图，兼用骰子掷玩，最早出现于汉代，被认为是扑克、字牌和麻将的鼻祖。叶子戏是世界可考的最早的古代扑克牌雏形，扑克的多种起源有多种说法，其中较为被人接受的就是现代扑克起源于中国的“叶子戏”。
叶子戏在中国有很长的历史，至清代，样式及打法已基本完善，并有逐渐演变至马吊牌的说法。因此，李约瑟博士在《中国科学技术史》中，将桥牌的发明权归于中国人。
当然四川这边则发展成为了长牌，有的地方叫搓牌或者戳牌。而且图案更类似于牌九。不过在全川都有长牌的基础上，泸州老一辈人则发明或者改良出另外一种长牌，就是今天的泸州大贰。
泸州大贰可以说是字牌的一种，它颜色分为两种，一红一黑，从一到十，分为大小两种字样。二七十是红色其他是黑色。共计80张牌。它的规则应该参考了部分麻将的规矩，又形成自己的独有特色。麻将严格来说需要四个人共同玩，泸州大贰则不一样，两到四个人都可以。
过去的规矩跟今天的规矩都有一些变化。输赢的说法也可以说：自摸、放炮胡牌。
比起麻将来说，泸州大贰携带方便，变化多样，而且更加灵活。各种规矩，泸州人称为“名堂”比湖南的“跑胡子”更复杂和灵活，甚至比麻将还有趣味。当然这是我个人看法。
关于泸州大贰的来历，目前没有绝对的证据证明它的原始出处，基本分为三种情况，一说是湖广填川，外省人带过来的叶子戏和字牌的改良。
还有说是茶马古道少数民族跟汉族的娱乐游戏交融。因为当年有很多草店子，中途歇脚的地方，账房会写行数字记账掉在柜台上面，形成数字规律，文字又分大小写，也有用朱砂写的，也有用墨写的，不仅仅代表账目，也代表一些经营品种好像今天的商标，大家旅途无聊，用这些数字来交流的过程中，形成了对比和交融，诞生了泸州大贰的一种消遣行商枯燥时光的游戏。
最传奇的说法是，把它归结到蜀汉名相诸葛亮的头上，说他屯兵泸州忠山或者四川西南地区，为了训练兵士，发明了一种通过娱乐练兵排阵的方式，而最终形成的泸州大贰。
因为大贰的基本结构是三三制（既三张牌为一组），与军队的建制有异曲同工之处（既三人为一战斗小组，三个战斗小组为一个班，三个班为一个排，三个排为一个连，三个连为一个营，以此类推）。
当然也许还有其他说法，沽酒客不知道罢了。但是不管怎么说，今天谈到大贰字牌，加上泸州两个字倒是毋庸置疑的。的确属于地方特色。
不过我想，除了我这种民俗爱好者
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