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有一种游历会化做性掷中「美的过程」
#华夏古兴办#档案·八
晋祠·圣母殿
年月：北宋初期；
坐标：山西太原悬瓮山麓；
精髓：北宋兴办的代表之做、华夏仅此一例的鱼沼飞梁、8条霸气的木雕盘龙、43尊宋朝彩塑。
一、简介
晋祠圣母殿，面阔7间，进深8架椽（6间），重檐歇山顶，是华夏最具代表性的、最闻名的北宋期间兴办之一。
大殿“副阶周匝”的做法是我国现存古兴办殿宇中的最先实例；进深两间的前廊也是现存古兴办的孤例；殿前檐柱上8条宋朝木雕盘龙，是唐宋古兴办中仅存实例；殿内43尊宋朝彩塑是不成多得的华夏宋朝雕刻佳构；殿前的鱼沼飞梁也是华夏现存古兴办的仅存实例。
“晋祠圣母殿为宋安定兴国九年（公元年）建立，初名正殿，内奉唐叔虞。未几，山体滑坡，殿宇折损，又于天圣年间（公元-年）再建，殿内改奉圣母。
以后又遇地动毁坏，于崇宁元年（公元年）重建。现存殿宇上的种种构件规格不甚一致，本领技巧也略有不同，应为三次施工期间不同匠师的技法所指。”——《山西古兴办文明综述》柴泽俊老师
二、变！变！变！
之是以说晋祠圣母殿为承前启后之做，主借使由于其大木做架构，一部份秉承了前辈的兴办特点，另一部份则首创了很多昆裔做法的开端。不管是屋顶的瓦做，依旧斗拱，抑或是梁柱的彩画等方面，都越发着重装璜性。
而这些构件上的变动，也进一步影响了兴办的集体美学感触，梁老师在《图象华夏兴办史》中指出，华夏古兴办从唐、辽的豪劲期间，走到了北宋首创的醇和期间。
至此，大唐的雄壮大气褪去，浮现出大宋的柔美高雅，却也在某种水准上，也提早预报了明清期间的兴办品格蜕变。
1.屋顶之变：弧线美、重装璜
●屋顶（比唐朝）更具弧线美。
不单是屋面下凹的弧线（举折），连正脊、屋檐也涌现了从中央向双方略微腾越的、过渡当然的柔美弧度（因“腾越”而构成）。
「瓦做必是昆裔退换无疑，应是明清做品。退换瓦做时正脊弧线有或者修小了，檐口弧线对照平常。屋面典线真实的无以复加之做应是明清期间的闽南台湾，粤东的屋面相对还对照平常。」by博友
有一种末端叫先进●屋顶更为着重装璜。
鸱吻头部变出龙局面，尾部则种种变动不执著；垂脊上末了涌现不同的蹲兽；琉璃瓦应用面积增大（圣母殿依旧以剪边为主）等等。
需求指出的是，圣母殿的鸱吻（明）、琉璃瓦并非北宋原物，但干系品格切实涌目前北宋期间，是以，在此借圣母殿指出。
尽管鸱吻是明朝之物，琉璃瓦也很大或者是昆裔重建的，但依旧能对照清晰的体现谁人期间兴办物屋顶以琉璃瓦剪边的特点。
蹲兽，很或者也是昆裔重置。不过，蹲兽的应用及品级规章也始于宋朝。
2.斗拱之变：比例变小、假昂涌现
从圣母殿的斗拱高低檐、柱头补间铺做各不不异的境况来看，或者刚好印证了前文所说的“现存殿宇上的种种构件规格不甚一致，本领技巧也略有不同，应为三次施工期间不同匠师的技法而至”。
由于不同斗拱细节之处独特繁杂，也不足每一个不同斗拱的图片，因而不做赘述，有意思引荐看看祁英涛老师的论文《晋祠圣母殿协商》。在此，只超过讲讲斗拱的两大变动。
「文顶用昂境况没嘱托明白：下檐柱头用双直昂+蚂蚱耍头；下檐补间用单抄单下昂+昂形耍头；上檐柱头双抄单下昂+昂形耍头；上檐补间为单抄双直昂+蚂蚱耍头。直昂形状与昆裔罕见的假昂有所不同，也称之为假昂雏形，但实质上是不异的，均为昂形华拱。」by博友
有一种末端叫先进●1:3的斗拱与柱高比
圣母殿斗拱（下檐）与柱高之比，早年面东大殿、万佛殿、华林寺正殿系列兴办的1:2左右，减少至约1:3。
●平（假）昂的初现
观看圣母殿下檐柱头铺做也许发掘，柱头铺做的昂并非斜向下的真昂，也非昆裔明清故做斜向下的假昂，而是华栱持续水准伸出做“昂”状的平昂。
当然，称之为假昂也无欠妥，它切实有别于“真昂”，并且这类做法极有或者开启了昆裔明清假昂做法的开端。
不过，我依旧对照偏向于祁英涛老师的看法，即“圣母殿斗拱中的平昂，与后代斜垂向下的假昂不同，它本质上是华拱的水准延长，还是一根杭木”。此处，用平昂，既差别于真昂，又差别于明清之假昂。
「假昂还隐刻华头目，比昆裔的昂嘴更笔直，昂头呈琴面。比拟之下，敦煌慈氏塔的批竹假昂名目更古。」by博友
有一种末端叫先进▲慈氏塔2
北宋前期（公元年左右）
●用材偏小
别的，值得细致的是圣母殿做为一座7开间的大殿，遵循昆裔《营建法式》之规章，应当用二等材或三等材，但圣母殿斗拱用材却仅相当于五等材。
3.阑额之变：普柏枋涌现
至辽、北宋，阑额之上起头涌现普柏枋，与阑额协同构成截面为“T”型的构件。普柏枋涌现初期，阑额仍不出面。
不管是高低檐，角柱都是阑额不出面，普柏枋出面。
4.柱子之变：不单腾越，还侧足
晋祠圣母殿应当是华夏最先应用侧足做法的古兴办之一。前方写到的系列古兴办（宋朝往常），据频年的从头衡量的汇报，都唯一腾越的做法，而没有涌现侧足。
所谓“侧足”是指大殿檐柱的柱子均向内倾，构成必要的侧角。
5.减柱法
「（晋祠圣母殿）大木机关有一特点之处，前檐明次间四根老檐柱不直接落地（落足于三椽袱背上），构成减柱造布局，构成前檐副阶与殿身第一进间兼并为进深达四架椽的开阔前廊。从性能上讲，与保国寺大殿、华林寺大殿进深第一间辟为前廊相同，均为礼佛空间。」by博友
有一种末端叫先进by博友
有一种末端叫先进三、木雕蟠龙
“殿前8根廊柱优势别环绕着木雕蟠龙8条，蟠曲自若，拾零有力，抬头竖角，张口上前，极尽其尊容威仪。
蟠龙之制曾见于唐朝及其往常石塔门龛倚柱和造像碑佛龛倚柱上。木建立筑上饰木雕蟠龙柱者，晋祠圣母殿是天下最先也是仅存的实例。”——柴泽俊老师《山西古兴办文明综述》
对于龙的形骸形状，柴泽俊老师的形容简洁且正确。更重借使龙首那种自力于寰宇的脸色，这类气质才是唐宋龙局面与后期的最大差别。
四、宋朝塑像41尊
圣母殿内有宋朝塑像41尊，别离为居中的神龛内为泥塑的圣母像，即唐叔虞与周成王之母——邑姜之像，别的40尊为泥塑阉人、女官、侍女像，分立于龛前和大殿3侧墙内。
这些塑像中尤为以侍女像的包括种种感情的不同表情而为人所歌颂，是华夏不成多得的宋朝彩塑佳构。
五、鱼沼飞梁
“鱼沼飞梁位于圣母殿前方，是建在方形池塘上的十字形梁桥……沼上梁栿结架的桥面有若禽鸟展翅欲飞，故名……现存鱼沼飞梁后壁与圣母殿台基交织垒砌，当是同时修建，应为宋初遗构。沼中立抹楞方形石柱34根，大部份造凿技法和柱础莲瓣形状尚存北朝风味，应为旧柱继用。”——柴泽俊老师《山西古兴办文明综述》
鱼沼飞梁之制最先涌现或者在北魏，而宣传于今的什物，仅在晋祠！
by博友
有一种末端叫先进六、元朝彩塑14尊
晋祠唐叔虞祠享殿内元朝乐伎彩塑，原为太原关王庙寝宫内造像，公元年移置于晋祠保管。乐伎分东西两列，每列7尊，共14尊。每列前为矮子引领，每列末为祭奠仕宦，中央5尊为乐伎。手执手鼓、板鼓、铙、钹、云锣之类阻滞乐的为一列，手执琴、筝、琵琶、胡弦等弦乐器的为一列，都在做敲击和吹奏状……这类极富社会生生气味的元朝史册人物彩塑，堪称天下孤例。”——柴泽俊老师《山西古兴办文明综述》
▲一列手执手鼓、板鼓、铙、钹、云锣之类阻滞乐
▲一列手执手执琴、筝、琵琶、胡弦等弦乐器
参考文章：
1.《晋祠圣母殿协商》_祁英涛老师
2.《莫高逸事_我的敦煌糊口_六_对于_省略_藏牌楼和慈氏之塔的拆迁与还原记事》_孙儒僩
参考竹帛：
《华夏兴办史》_梁思成老师
《华夏兴办史》_刘敦桢老师
《图象华夏兴办史》_梁思成老师
《山西古兴办文明综论》_柴泽俊老师
《华夏古兴办考古》_宿白老师
《辨别华夏古兴办》_李金龙
《华夏古代兴办》_贾洪波
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