晋祠是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。是中国现存最早的古典宗祠园林建筑群，现存有三百年以上的建筑98座、塑像尊、碑刻块、铸造艺术品37尊，是集庄严壮观与清雅秀丽，宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。“三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠”。
唐叔虞祠是奉祀西周初晋国第一任诸侯唐叔虞的祠堂。叔虞被封到古唐国去做诸侯，叔虞封到古唐国后勤政治国，国泰民安。其子继位后改国号“唐”为“晋”，建立祠堂有“晋王祠”一称，简称“晋祠”。
红墙折绕的唐叔虞祠进入山门迎面为享堂，里面陈列一组元代乐伎像，14位乐伎分两边排列，各持不同乐器，如此完备的乐队在元代壁画中偶见，而实物全国仅此独有，十分珍贵。
昊天神祠由关帝祠、三清洞、玉皇阁组成，是晋祠内最大的一组道教院落。因祠内原以供玉皇大帝为主，而玉皇大帝全称是“昊天金阙至尊玉皇大帝”，故而称为昊天神祠。现存建筑是清朝乾隆年间扩建而成。
昊天神祠分前后两院，前院便是关帝祠。正殿所悬“如天之平”匾额立于年，意为与天同高，赞扬关公的伟大。
殿内供奉关帝塑像，别处的关公都是红脸此处的关公像是黄白脸，那是因为早年关公打抱不平，为躲避捉拿打破自己的鼻子，把鼻血涂了满脸变成面如重枣的红脸关公。但家乡人自然知道关羽的本来面相，所以给他塑了这尊并非红脸的关公像。两壁是关羽故事的连环彩绘，为明代作品，是我国早期连环画的雏形。
出了关帝祠迎面一座名为“钧天乐台”的戏台，是给关帝演戏专用的。“钧天”取自于《列子周穆王传》“钧天广乐，帝之所居”。前部为三面开敞的元宝箍头顶建筑，后部为单檐歇山顶，结构简练，雕绘精细，清乾隆年间建，为祠内清代建筑代表作。
奉圣寺全称为“十方奉圣禅寺”，又名“释迦殿”，始建于唐武德年间，原为唐朝开国功臣尉迟恭的别墅。两进院落，由弥勒殿，观音殿，地藏王殿，大雄宝殿组成。寺内雕塑神像繁多，壁画精美，皆为重要的文化传承。
舍利生生塔是一座楼阁式砖塔，因为塔下面有“舍利”，所以叫做舍利塔。它创建于隋文帝开皇年间，到乾隆年间重修此塔时发现舍利子不只一粒，而是有成百上千粒，莫非是“佛门有灵，生生不竭”？因此改名为“舍利生生塔”。此塔是中国清代砖塔中的佳作。
晋溪书院原名“晋溪园”，是王琼的别墅，王琼去世后，他的长子将“晋溪园”改成了“晋溪书院”，并在后院辟建了太原王氏始祖“子乔祠”，是太原王氏后裔寻根祭祖的重要场所。殿祠前南北配殿均为七间，陈列着王氏历代名人画像，王氏后人捐赠的王氏族谱，以及历届世界王氏联谊大会召开的图版展览等。
朝阳洞是晋祠景区中最高处的一组建筑，因为清晨的第一缕阳光最先照入洞内，故称“朝阳洞”。这里是道家的道观，称“七十二福地”。
朝阳洞北侧是云陶洞，傅山曾在此出家做过道士，自号“朱衣道人”。
善利泉亭是北齐天保年间创建，明正德初废毁，到嘉靖时才又重建。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”这就是命名“善利”的喻义。很不巧的是我们来的时候难老泉亭因为维修被围起来看不到，难老泉亭的建造年代、形式、结构，完全与善利泉亭相同，只能通过善利泉亭来想象它的样子。
尽管没有江南水乡园林那样婀娜多姿，晋祠仍以自己独有的韵味为太原增添了几许柔美的色彩。
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